前些日子读了“信德”出版的一本《祈祷自由，爱也自由》，让我对祈祷有了更深入的理解与体验。作者告诉我们：以一种超然的态度，以一种平衡的心态，对天主在我们生命的任何境况中所要求的都平静地接受。

实际上，我们不是为这样的生活而生存，我们因这种生活感到窒息，我们的灵魂并未获得自由。求你引领我出离监牢，好让我赞美你的名号。在现世的生活中，方济各和万物相通而生活，不但和人类，也和无生灵的万物共存。

然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。

可以说早在20世纪90年代，国际汉学界之利玛窦研究已成为一门热学。

教宗在此行的首篇讲话中勉励英国不要让作为其自由基础的基督信仰根源变得模糊，他并祝愿素来为国家效劳的这一产业能够持久地成为政府与人民的范例。

现在是移民时代，国内移民问题及国际移民问题，都是时代的征兆，如何对待移民问题，实质是我们如何尊重人的价值问题。

一个德国籍的教宗，并且经历了纳粹的历史，我相信，教宗追求的永远都是真理和自由！何况他还身为教会的领袖！他是什么就是什么！说一不二的精神只有追求真理和自由的人才具备的！他高度看重人性的尊严！

教友是否能够热心，全基于他们是否能够自由表达他们的信仰。

然而所有人都有着基于天主召叫我们做天主儿女的人性尊严，在圣洗圣事和信仰的自由内变成一直在天主心中的。

他重申不断反思和平、幸福、自由和内心诚实的重要性，在做这一切时要把目光投向上主，祂是人类一切行为的根基。耶稣圣婴堂的本堂神父塞内查尔说要特别注意青年，年轻人没有安全感，但他们渴望幸福。