当我们在网络中与他人发生沟通的时候，我们经常会遇到非常尴尬的误解，我们所要表达的意思，常常被曲解为完全不同的另一个意思。

我发现，天主很乐意我们关心别人，你越为他人向天主求恩，天主反而越赏赐你，同时也满足为他人的恩求。这些年，我的心中最苦恼最期盼的是我的母亲能够早日认识天主。

保禄六世建议，要消除这样的邪恶，不但要提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望，而且要认识至高的价值观，并认识天主——他们的来处及终向

人有自由分享的本性，但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。

保禄六世建议，要消除这样的邪恶，不但要「提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望」，而且要「认识至高的价值观，并认识天主——他们的来处及终向」(同上)。

请允许我不详述事件的经过，因为生活中有一些太残忍的经历，除了信托与我在发愿之后侍奉的还不到一年的天主之外，是不可信托与他人的。

由此衍生出的行为习惯，有些的确是金科玉律，例如：“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”及“有志者事竟成”等等，但却也毫不避讳地鼓励玩弄手段、欺骗他人。

基督一生承行父旨，不求自利，只为他人。清代袁枚《绝命书》的两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁正是基督一生经典而完美的写照：我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程（若4:34）。

这份兄弟情谊基于真实的爱，能与跟自己不一样的人相遇，能分享他人的痛苦，接近和关怀他，即使他不是我的亲人，不属于我的族群和我所信仰的宗教；他跟我不一样，但他是我的弟兄、我的姊妹。

我可以从他的举止、学业及他与他人的互动中看到这一点。我开始为若望的人生忧心忡忡。受到圣神的启示，我突然想到我认识的一个人，他会比我更深入、更有意义地解读若望的处境。