耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。今天的司铎是被召来跟随耶稣基督作善牧的。

这“接受”并不是出于一种自身的需求与渴望，像鱼需要水一样；也不是一种“占有”与带目的性的“贪欲”；更不是虚假与不情愿的讨好。这完全的接受，不是为了我自己而单单是为了天主。

那一天，我们还在里面游观了有柑桔、桃子、梨子的果园、还看了清清的鱼池塘，长长的走廊和伞把磨菇似的亭子等等。宁静的教堂美丽得神秘。

他钻研渔业生产，想方设法增加渔业捕捞成效，大集体期间，水产任务年年超额完成，一度成为乡里闻名的“捉鱼大王”。父亲是社会最底层的墨面基督徒，在这个位置上，照样做出了荣主益人的业绩。

耶稣未曾学过渔业，但每当叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪。耶稣未曾学过气功，但能行走水面如履平地，甚至能叫暴风止住。

你们中有哪个父亲，儿子向他要鱼，却给他蛇呢？向他要鸡蛋，却给他蝎子呢？你们纵使不好，还知道把好东西给自己的儿女，何况天上的父，岂不更要把圣神赐与求他的人吗？

不仅盛赞了日月星辰、山川河海、花草树木，而且盛赞了鱼龟虾蟹、蜂蝶蛛蚁，描绘之细，网罗之广，赞叹之最，无以复加。正所谓“高天陈述上主的光荣，穹苍宣扬他手的化工”。

人间并非天堂，哪怕最坏的环境、最糟糕的境地，我们都应先调整心态，以一种调顺的心态去适应生活的各种险象；更确切地说，上主安排的锻炼，超越人类眼光的局限，只有上主才会给我们真正的鱼和饼，而不是石头和蛇（参玛

吃完妈妈做的早饭，我又会克制不住地轻轻抚摸着它黑色的绒毛，给它喂牛奶和少量的细鱼渣。等着容子叫我一起去上学，一到放学时间，我俩就再也不去理会路边的稀奇事了。

在初期教会，信友们就以鱼这个图像，来表达自己基督徒的身份。同样，在现时代，圣牌就是我们表达信仰的方式，当我们看到有人佩戴时，我们第一个反应就是这是一个天主教徒。