我们在基督内遵守诫命，祂提醒我们：不杀人的唯一方法是奉献生命，不奸淫的唯一方法是忠贞不二，不偷盗的唯一方法是分施自己的财物，不作假见证的唯一方法是为真理作证，不贪恋、不贪图的唯一方法是献上感恩。

因此，私有财产的自然权利将次于受造界财物共享的原则（120号）。《通谕》特别强调了处理外债的问题：对债务清偿原则态度不变，同时祈愿这样做不会危害较贫穷国家的成长和生存（126号）。

每天以感恩的心开始生活，善用天主赐给我们的生命、智慧、财物和机遇等等，并准备以每天晚上以向天主“交账”的心态，总结一天生活，随时准备迎接主耶稣的来临。

对于我们基督徒而言，帮助处于贫困中的兄弟姐妹们，一方面是善用天主托我们“管理”的为光荣天主的财物；另一方面，是为自己在天堂积累财富和功劳；第三方面，我们基督徒的爱德就是师法主耶稣，帮助化了妆而生活在贫困中的主耶稣自己

所以，我们基督徒不是用财物、知识、智慧和健康等使自己成全，这些东西也无法使人成全；我们基督徒通过天主子耶稣基督使自己“成为完人”，成为“成全的人”。成圣，是分享天主的圣爱。天主是爱。

临行前，一家四口人，只允许带两套行李，其他财物一律被没收。所派住的生产队是最穷、最苦的地方。我们借用了一户人家的小凉房，阴暗潮湿而且小得可怜，是真正的蜗居。冬天烧饭，蒸汽灌满屋子，四壁流水，潮湿难熬。

原来，人生活不只是为了衣食住行，或拥有丰富的财物，人更是为了追求永恒的生命——享见造物主天主，这才是人最高的追求，以及最大的幸福。

与天主的关系必须永远排为第一，而那真正与人分享财物的福音精神是要扎根在信仰上的（参2012年4月25日本笃十六世周三接见群众道理）。但我们有时会经常把「爱德」这个词汇局限为精诚团结或仅是人道援助。

民族团结和社会稳定，宣扬极端主义、恐怖主义、民族分裂主义和宗教狂热的；（二）利用宗教妨碍国家司法、教育、婚姻、社会管理等制度实施的；（三）利用宗教宣扬邪教和封建迷信，或者利用宗教损害公民身体健康，欺骗、胁迫取得财物的

1在我们的生活中，贪婪、骄傲，以及拥有、囤积、消费的渴望，往往占了上风，正如我们在福音比喻中看到的那个胡涂人的故事一样，因为他以为只要仓房里储存了足够的谷类和财物，他就可以高枕无忧（参阅：路十二16~21