教会礼仪（音乐、艺术、建筑、灵诗、对联）等方面的融合本地化的传统与当代实践。未来可以有合作调研、考察研讨会，出版（中文、英文）。

记得当时曾作过一首诗，作为对大舅父的追思：惊悉噩耗泪沾巾，离世归天也匆匆。死后始觉长辈好，失去顿悟舅父恩。往事如烟挥不去，历次教诲忆犹新。从此事主更勉励，聊补内疚慰亡魂。

为了战胜恐惧和紧急状态的莫名力量，身为诗人和神学家的托伦蒂诺枢机指出一条道路，就是恢复与天主的亲密关系和对天主的信赖感。正如玛窦福音中说的，耶稣邀请我们以默观态度将自己完全交托于天主上智的安排。

在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。他说：“为了要品尝一切，请不要设法品尝任何什么。为了要认知一切，请不要设法认知任何什么。为了要占有一切，请不要设法占有任何什么。

啊，诗主，我已经拜倒在祢的脚前。只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让祢来吹出音乐。”

教区韩英进主教在致词中表示：“诗以载道、歌以咏志、技巧为本、深情为魂、为魄！今天我们每个歌咏团将以特有的方式，表达对伟大祖国的虔诚祈祷和祝愿。”

《异苑》里有这样一段奇诡的记载：说的是宁海乐安地方，有个人名叫章泛，20岁那年的某一天，他突然死了，在丧事料理妥当后，家人悲哀嚎啕准备出殡之时，死者一下甦醒过来。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　

就是这句简单的话，使我们想起大诗人吉卜林（Kipling）的那首诗：我若高悬崖，母亲啊母亲，我知道你定会寻找我；我若沉溺深渊，母亲啊母亲，我知道你定会营救我；我若被判死刑，母亲啊母亲，我知道你定会为我祈求

知名作家蔡诗萍就向慈济喊话，要慈济从善如流，自己变更方案，争取支持。音乐人许常德则是建议慈济公开账目，赢得尊重。而一些婉君(网军)更是借机大肆攻击慈济。为了防止议题失焦，更多理性的声音不断涌现。