最难能可贵的是儿子工作之余认真学习圣经，常常恭听教会名人的福音讲座，有时还把对旧约的解读记录下来；每天晚上抽出一定时间观看《如何明白神的引导》等视频，阅读《不一样的人生》、《十架七言》等圣书。

他将这个圣物带回罗马的举动可以有两种解读：这也许是刻意制作的物品，为讨教宗和诺理三世（OnorioIII）的欢心；或者，情况完全相反，这圣物正如科隆纳枢机本人所认为的那样，是天赐的礼物。

有些地区在立即落实方面不存在困难，另一些地区需要花费必要的时间来学习及解读这份文件，暂不做任何改变”。

虽然有不少教会内外的学者从不同的角度比较对照中国文化与基督信仰，但这些对照大部分还是关注在表层，如中国文化的哪些价值观与基督信仰的价值观是相合的，哪些思想是类似的，等，还没有做到用中国人的语言和思维方式来解读阐释基督宗教的核心价值

梅瑟的法律之所以成为旧约，那是因为有人故意从字面上去解读。如果我们从精神和福音的角度去看梅瑟的法律，则旧约永远是新的。新旧约两部圣经为我们可以说始终是新约，因为圣经不受时间限制，它的内容历久弥新。

但若望文生义、断章取义地去解读圣经，那就势必会歪曲圣言，把错误的观点强加于人，造成冤假错案，甚至酿出宗教、政治的悲剧。

因此，“我们需要清除那些灾难性解读及其瘫痪性的影响”；然后，正如罗马诺·瓜迪尼（RomanoGuardini）所说，“我们对‘新’事物不能采取强硬态度，试图维护一个注定要消失的美好世界”。

教宗方济各的这些所有言论都不过是对这种"回归福音"的解读。对于质疑方济各的人，我会说：“你想了解教宗吗？读福音书吧！”

回答：宗教源于人们对生命无法解读、宗教源于对一种信仰的敬畏、宗教源于死亡、宗教源于史前人类的巫术、宗教源于直觉思维、宗教源于精神生活的内在需要、宗教源于一个“神”、宗教源于认识的过程、宗教源于人类对母体的怀想

解读法律，对自己有利的就追求，而对自己有约束不利的,就尽量避开，表现出明显的功利性，总想着在世俗与信仰上找平衡，世俗也要，天国也要。