对于比约十二世的历史评价，这位学者认为：「解读可以不同，但我可以说，最权威的犹太、天主教和世俗的历史学家在一个要点上是意见一致的：比约十二世绝不是，也不可能是『希特勒的教宗』。」

成为彼此的礼物与祝福，让生命传递救恩和爱，就是对圣诞节最好的人生解读。耶稣在此邀请我们，把我们自己打包，被他亲自祝福，然后以开放的心态和勇于牺牲的精神把自己分开了，分给众人。

而当人们身处宗教或天地境界又以怎样的态度解读生命的奥秘呢？俞平伯先生则用一句话“人生不过如此”来概括，他认为解生命之谜首先面对“自己的生命与生活有一种不必客气的态度”。

涂抹香液可以解读为君王的受傅或是葬礼的傅油。耶稣赞许这妇人的举动，阻止门徒们继续议论是否该以那购买昂贵香液的钱用来济贫，因为当下是服事耶稣的时刻。

这份《工作文件》概述了青年的各种现状，他们的希望和困难，并根据不同的信息来源，包括10万青年对网上问卷的答覆，从辨识、解读及选择3方面提供了认识青年现实状况的正确途径。那麽，今日青年渴望什麽？

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。

若不按上文下理来解读经文，认为好撒玛利亚人的比喻只是叫人多帮助有需要的人，是完全没有问题的，但若连着耶稣与玛尔大和玛利亚的相处来阅读，玛尔大是被耶稣提醒不要只顾作工，也要发现自己内里的需要，这就会与要多帮助人的教导产生矛盾

博瓦蒂神父说，我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”，而应将这经验解读为爱的事件。首先，有信仰者透过这一思考感受到天主的爱，意识到我们的得救在我们领受圣洗圣事时已经成为事实。

科斯塔神父10月6日接受梵蒂冈电台意大利语部门访问，他说，这道《通谕》分为三个不同的步骤：识别出我们的处境、深入解读这些事实，以及作出具体的选择。

比曼的祝祷被解读成为一种承诺，回应黑人社区的关注。他本人也深感意义重大，“我将会站于奴隶所建的建筑物面前，并站于暴徒所玷污的讲台。”美国前总统布什、克林顿、奥巴马出席了新总统就职典礼。