真可谓，是福不是禍，是祸躲不过。因为你“躲”的地方，恰好就是命运预先安排你魂断命丧的地方。林庚白的躲劫与那个皇亲躲死的行为又何其相似。“事事皆已命定。”

因此，种种福祸，全该从心里去找，从心里去求福，感应没有不到的。一切事，从心里去寻找答案，不仅是仁义道德可以求得，就是身外的功名利禄，也同样可以求得到。种种福田的事，求仁求义，求福求禄，是必有所得的。”

20、闪电派是怎样讲解来世永福永祸的？1、为什么说闪电派不是什么“教门”？

正是基于这种心理，世间不少耿介人士，对于人世间因善恶颠倒相报的事实忿忿不平，如恶人荣华富贵而春风得意，智者流浪街头而颠沛流离；说真话者，因真知灼见而遭殃得祸，说假话者因暗藏鬼胎而鸡犬升天。

从宏观的角度看，人类对自身的存在和生态环境，都面临一个严峻的考验，若不慎作出错误的选择，不但会危害自己，而且还会祸延后代和整个宇宙。

西江水患不断，建塔也可镇住西江这条祸龙。如今站在塔下，仰望这座高57.5米，外九层内十三层的楼阁式砖石塔也颇觉巍峨。崇禧塔所在的石顶岗本来就是地势较高的所在。站在塔顶，肇庆府城内外的风光可以一览无余。

一些神长教友认识到发展是根本，福传是关键，从“我不传福音有祸了”到现在：“我传福音就有福了”，这是认识上的一下飞跃，也是天主圣神不失时机地启示了我们。

（五）遥感救祸北周京城大追远寺僧实禅师,俗家姓程，咸阳人氏，平时虔敬修行，有道有德。一天的正午时分，他忽然登楼敲钟，钟声非常急促，叫大家赶快准备香火。问他是什么缘故？

据考证，东汉末年天师道便已综合前道教时期的宇宙观，制定了求福免祸需上表“三官手书”的规定，即将有关个人祈福禳灾的疏文分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，祈求平安。

难道不是治理吗……治理意识的萎缩属于精神和道义层面的问题，它可以直接导致真正的残酷，成为天祸。牺牲精神，英雄主义和隐忍是无法用言语来表达的。