即使绝望和极度的痛苦能减轻，甚至消除那要求实施安乐死者的个人责任，安乐死行为仍然不可接受。信函解释道，“保护死亡的尊严”也意味着排除强行治疗。

耶稣的救赎工程乃是面对普世万众、千秋万代，除了拯救他们的灵魂，也关注他们“肉身”的疾苦和忧痛，这由他四处奔走驱魔愈疾、使瞎子复明、聋子复聪、死者复生即可得到验证。

他打发巨鲸救了约纳，从猛狮穴中救出达尼尔，从死者中复活了耶稣。在昔日，人们很自然地在壮观的现象中看到天主的手臂，诸如：风暴（咏2：9），浓云或烈火（出13：21-2），摇撼山岳的飓风（出19）。

今天第二读经里保禄宗徒要弟茂德「牢记」耶稣基督，为我们从死者中复活了的福音，他为了传这福音受了许多苦，忍受了一切，为使别人也获得那在基督耶稣内的救恩和永远的生命。

「旧我」已与基督一起被埋葬了；「新我」从死者中复活了；这「新我」是按照他创造者的肖像而更新的。我们脱下衣服，也穿上了衣服；脱下的，是那因我们众多的罪而千疮百孔的旧衣服，穿上的，是亳无玷污的新衣。

上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！当我们心怀这份希望，来面对那些在生命及感知世界中感到哀伤或对良善存疑的人时，便有力量去陪伴他们。

保禄曾对格林多教会说，“基督从死者中实在复活了，并做了死者的初果”（格前15:20）。复活的基督是所有怀着望德而去世者的楷模，都要在他内获得新生命。

我们为欢庆好时光而作感恩祈祷，我们在阴暗的时日恳求天主赐予坚韧和力量；我们也为生者和死者祈祷。祈祷是新心的生活。它应该时常激发我们。

天主是充满许诺和希望的真理，他能够让我们相信，既然一切都是从无中创造，他也一定能在我们内因着圣神，赐予人一颗纯洁的心，让人因着信仰而逐渐远离罪恶，他是叫死者复生，叫那不存在的成为存在的那位（罗4：17）

圣洗一词意思是浸入，事实上，借着圣洗，我们在精神上与基督一同死亡，并像祂那样从死者中复活，得以重生（参：罗六4）。圣洗即重生和被照亮的洗净。