无论你走到哪里，无论你怎么寻找，除了十字架，在上没有更高超的道路，在下没有更稳妥的道路（《师主篇》卷一第十二章2-3节）。由此可见，跟随耶稣背十字架乃是每一位基督徒毕生都该专务的神业，都该实践的功课。

（《天主教教理》卷三2296号）一个人死了，那些还能发挥作用的部分与其化成灰或埋在地下腐朽掉，还不如为他人带来光明和生的希望来得更好。

趁着教友们为敬老院打扫卫生、洗衣服、擦玻璃、挂灯笼、贴对联时，赵金良老人神秘地告诉张埃亮：他也信过教——我们村有过教堂，小时候我跟大人们进过堂，念过经，吃过饼饼（领过圣体）。

我们知道，教宗方济各不管在哪里都郑重声明，人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的一切言语，也就是和平与真理的话语。

从圣座展馆的外观很难猜出内部的展览，而圣座展馆内则简单朴素，传达出这次展览的两个中心讯息，即『人生活不只靠饼』和『求祢今天赏给我们食粮』。

在奉献时，伴着轻音乐，随着司仪念出的奉献词，青年人献上了心愿、鲜花、蜡烛、水、土、水果与饼、酒。弥撒结束前，陈神父以隆重降福礼，降福了在场的所有教友。

如此，「让我们以谦卑的希望和明确的努力准备自己」，「向即将到来的完整共融迈进，在天主的助佑下，最终我们能够在分饼时彼此相聚」。

耶稣在最后晚餐时建立的，他使自己真正临现于饼和酒形态内成为信友的食粮。使凡领受这圣体圣事的人，彼此成为兄弟姐妹，在基督内彼此结合达到与主共融的至高境界。　　

天主在创世时，就为他所造的人安排了很好的生存环境——伊甸园；提供了丰盛的饮食……主耶稣在传教过程中，无论是两次增饼，还是加纳婚宴上，他都显圣迹，给追随他的人或有急需的人提供了“吃吃喝喝”。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续