从外交、军事、宗教、国际人道主义运动、租界、日本国内思潮及饶家驹个人因素等角度分析为什么在八•一三淞沪酣战中，日、中及在沪的英、美、法等国都能同意设立难民区，特别是一个月后就制造了南京大屠杀的日军居然也能同意

这种抗日活动的核心人物，如英千里和伏开鹏几次被捕，为他们的抗日活动他们也付出了很大的代价，但由于各种原因没有被日本军官杀害。

来自韩国、泰国、日本、意大利、德国的青年们，与韩国青年欢聚一堂，交流福传经验、共叙友情。他们中不仅仅是天主教徒、基督信徒，还有许多其他宗教信仰团体的青年信徒。

1934年3月9日出生于日本一华人基督新教家庭。抗日战争时期回国。1950年，随父母移居河南开封，在华阳中学结识信仰启蒙高牧灵神父，后全家移居上海。1953年在上海天主教若瑟堂领洗加入天主教。

除了香港，还有来自日本、韩国、澳门、台湾的学生和神父等三十四名会员参加会议。

韩国全国基督教协会金泰贤牧师说，这本手册反映韩国基督徒，经过日本殖民统治、韩战及国家分裂、独裁统治及民主化后，都渴望合一。

因此1995年“世界宗教与环境保护联盟”专门邀请中国道教协会到英国和日本参加“世界宗教与环境保护”会议，后来该组织的秘书长彭马田教授还提请中国道教协会张继禹副会长、张兴发道长和四川社会科学院李远国教授专门撰写一本

日军占领正定后，我曾亲见了日本兵士的残忍，更目睹了文主教等神长不畏强暴，全力保护妇孺，被日军抓走而致命的崇高义举。

在三天的研讨交流活动中，来自中国社会科学院、中国人民大学、华东师范大学、湖北大学、武汉华中科技大学、北京师范大学、香港中文大学、南京金陵协和神学院和美国、德国、意大利、波兰、西班牙、日本、韩国、台湾、香港等地的的专家学者

他全家早年旅居日本，幼年的杨老师随全家七口人冒生命危险从日本返回祖国。解放后，他分别在上海断光中学与浙江医学院完成了他的高中与大学学业。