从坐监的神父修士修女亲属到被管制的会长教友，逐一看顾、安慰、鼓励，同时将别人施舍给他的少许钱物再转给有困难的家庭，以表示爱心和物质帮助。

——北京教区赴山西忻州扶贫助教活动有感主耶稣曾教诲我们说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人，你将有宝藏在天上。”

本希望几千年的佛法可以顺势而入，重建国人的心灵家园和精神归宿，可没想到的是，随着山门的打开，一群身着袈裟的商人和骗子却大摇大摆地坐在了大雄宝殿的正门口，而真正的高僧却被赶到了不起眼的角落里，靠商人和尚和骗子尼姑的施舍来维持生计

悭吝是一种有悖爱德的本性习惯，它像其他偏情一样，由罪而来，又引人因对钱财的贪婪及强烈的占有欲而越发骄傲、心硬，不愿施舍。同为悭吝一族，其表现也各有不同。

他站起来对耶稣说：主，你看，我把我一半的财物施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。耶稣对他说：今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。

妈妈常在买东西时将别人多找的钱退还，在公交车上给老人让座，施舍那些贫困可怜的人，看顾患难病痛的人，在默默无闻地做这些的同时，妈妈总是向对方大方表明自己的信仰，使其能认识天主，光荣天主。

悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”

七十多岁了还拿着镢头修路，看到乞丐总是慷慨施舍，冬天还会拿出衣物给他们御寒。教堂需要做圣衣、帐幔时，她总是主动到教堂义务缝制，有时一连做十几天，深得神父修女敬重。

在这种情况下，去寻找其它更好的方式来改变自己和光荣天主会更好，比如为不说闲话而少言，为不冷漠而施舍，为多亲近天主而祈祷等等。因此，天主教是斋而不戒的。

于是他开始友爱他人，乐于施舍，将自己的几件衣服，两双鞋送给了几个乞丐，并给他们一些零花钱；瞻礼也去慕道了……主同情了他，为他开启慈善之门，第二年便考上了本科。