这就是为什么在文革中，有人强迫我们说或写摬恍帕藬、摬荒盍藬等一类的话，我们就是不说不写。　　有信仰的人不能当投机分子、机会主义者、实用主义者。　　

文革期间圣母山遭到严重破坏。落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

文革期间，我只能单独默祷。后来，宗教政策开放了，我也可以回娘家过瞻礼了。可是路途遥远，当日回不来，丈夫不高兴，就找茬儿生气。这时，我痛苦万分，心想：嫁到外教地方，灵魂真难救。

文革期间徐神父因坚持信仰，备受凌辱折磨，几近致命。后又被捕入狱，屈判劳改数年。1979年宗教重新开放。

（刘世旺）建平县房申天主堂重建本报讯辽宁教区建平县房申天主堂，原是一座十分雅观的哥特式单塔建筑，文革期间遭毁。落实政策后，归还９间瓦房。近几年，房顶多处漏雨。

他忠于信仰刚毅执着，在文革中、劳改时涉及到信仰问题从不低头，因此被造反派们评价为“一条道跑到黑”、“带着花岗岩脑袋见上帝”。但神父对这讥讽之语却颇感自豪。

记得我同乡的一位老神父，文革中劳改平反后，政府补助他几千元的劳改费。还没有出火车站，就被人骗走了，当时接站的人都着急的不知如何是好。

该处建筑历经70年风雨侵蚀，兼战乱文革损坏，建筑均已衰旧破损，面目全非，渐有坍塌之险。1998年初，宣化区教育局自筹资金主持修缮，终使这一历史文物风貌如初，再现风光。

有意思的是，1966年文革中，我竟然做为河间全县小学红卫兵负责人之一，搬进了政府院内，我们的“指挥部”就设在今天河间天主堂所在的二楼……我常常想，我是有福的，不论出自什么原因，我为什么总是离天主那么近呢