文革后，因为工作需要，我的工作频繁调动，再没有机会参加宗教活动。好在这样的环境下我的父母及妻子的信仰一直都没有动摇。

文革后从干校回来，李一萍调到浙江富阳，陈玲玲调到广州。当听到她患重病的消息，李一萍夫妇十分难过，而陈玲玲更是在电话中失声痛哭。陈玲玲如今已信仰了基督。此类事不胜枚举。

“文革”中，长沙主教座堂被用作修车厂和仓库，宗教活动停止。2008年12月8日，长沙天主堂百年庆典。2009年统计，湖南有11位神父，2名修士，6位修女，教友4.3万人，教堂43座。

我的胞兄梅乘骐司铎是耶稣会士，坐过牢，文革中被打成重伤，成为终身残疾，但却活到了91岁的高龄。1999年，他在徐汇大堂举行了晋铎50年金庆弥撒，与来观礼的教友共济一堂，并摄影留念。

文革期间，有一天，红卫兵批斗姥爷家的一个邻居，那邻居就揭发姥爷是漏网地主，红卫兵马上就盘问姥爷，并往姥爷的老家打电话调查。

文革期间，我只能单独默祷。后来，宗教政策开放了，我也可以回娘家过瞻礼了。可是路途遥远，当日回不来，丈夫不高兴，就找茬儿生气。这时，我痛苦万分，心想：嫁到外教地方，灵魂真难救。

文革期间徐神父因坚持信仰，备受凌辱折磨，几近致命。后又被捕入狱，屈判劳改数年。1979年宗教重新开放。

（刘世旺）建平县房申天主堂重建本报讯辽宁教区建平县房申天主堂，原是一座十分雅观的哥特式单塔建筑，文革期间遭毁。落实政策后，归还９间瓦房。近几年，房顶多处漏雨。

该处建筑历经70年风雨侵蚀，兼战乱文革损坏，建筑均已衰旧破损，面目全非，渐有坍塌之险。1998年初，宣化区教育局自筹资金主持修缮，终使这一历史文物风貌如初，再现风光。

他忠于信仰刚毅执着，在文革中、劳改时涉及到信仰问题从不低头，因此被造反派们评价为“一条道跑到黑”、“带着花岗岩脑袋见上帝”。但神父对这讥讽之语却颇感自豪。