贝尔托内枢机说，这需要我们证实一下我们的能力和与人合作的意愿，以便建设生活的圣殿，就是：基督信徒团体。随后，这位慈幼会士谈到他的同会弟兄在华沙的75年服务时，特别提到慈幼会为青年所做的工作。

他向在座的教授和学生们说：“文化不只是个人追求知识的意愿，文化更含有历史和团体的基本意义，它在两方面具有使人不断超越自己的张力：从横面看，文化使人走向其它的文化，幷使不同的文化彼此充实致富；从纵面看，文化使人走向超验的境地

而我们所有基督徒的祈祷都是天主的心情、都是天主的意愿。天主不但给生者以希望，他同样给亡者以安慰。所有人的眼泪他都要擦干，所有人的痛苦他都在承担着！基督徒的祈祷需要真诚！

为和平举行守夜祈祷聚会意义重大而且具有培育作用，它指出了缔造真正和平文化的途径，就是：个人对和平的意愿、家庭对和平的教育、互相尊重与合作以及接纳他人。

公告解释，唯一的例外则是教宗在诏书中表达的意愿，即他“亲自在监狱中开启圣门，‘为服刑人提供关怀的具体标记’”。

来自西班牙罗耀拉的圣依纳爵是一位分辨神师，他的一篇祷词可以帮助我们：主啊，请接受我的自由；我的记忆、我的理解/悟性；以及我的全部意愿；我所拥有和属于我自己的一切。你把一切都给了我。主啊，我把它还给你。

即使远离故土，为激发“帮助基督徒团体的意愿”，他们的信仰仍是一个宝贵的泉源。“愿上主赐予你们的施舍始终持有喜乐的精神，愿你们的奉献在弟兄姊妹的生命中结出果实，使他们因此体尝基督温柔和怜悯的爱。”

农民工融入城市的障碍主要在于城乡分割的二元制度，关键在于城市的接纳的意愿和能力。农民工进城是自主、理性的选择。农民工回乡创业或有成功，但概率较小，也不会成为主流。

但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧！我们每个人的生命中，都有天主赐下的苦杯。面对苦难，拒绝是人性的本能，接受是灵性的顺服。耶稣将苦难的种子变成救恩的果实，我们也可以在生命的苦难中收获圆满。

从作为门的基督进入，意味着认识基督，并越来越爱他，好使我们的意愿结合于他的意愿，也使我们的行动和他的行动一致。”　　之后，教宗便开始讲解当神父，作牧人的三个要件。