十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

即，经济实力强的教会帮助弱的教会，富裕的教友帮助贫穷的，彼此互通有无，相互促进，共谋发展。5、在“福传”中要因地制宜，因才施教。

（箴12：27）而邪教组织却极力鼓吹“米面越吃越多”，不让人去劳作，致使农民好地撂荒，孩子学业荒废，已经富裕了的家庭重新沦为贫穷。因此我们只有通过辛勤的劳动，为治穷致富不懈努力，才能达到目的。

这些热心教友，大多生活并不富裕，他们一不为名，二不为利，也不在意被救助的人是否会知恩图报。

随后，教宗指出，富裕的西方即使受到模棱两可文化的影响，渴望灵性的文化却非常普遍。他说，这两个教友组织见证了信德的喜乐、做基督信徒的美好、以及向大公合一的开放。

她原来生长在英国一个富裕的家庭中，丰衣足食，自己还有仆人供她呼唤使用。可是她却放弃了生活的享受，到战场上，冒着生命的危险，忍受生活的痛苦，为伤残痛苦的士兵服务。南丁格尔照顾、安慰他们。

富裕也不一定就会避免这种现象，发达国家或地区也会出现上述现象。问题主要在于：赚钱，成了唯一的价值目标。人类文明的其它所有价值目标，包括信仰，在金钱的光晕下，逐渐淡化。

在这里无论贫穷、富裕，无论身居高位还是地位卑微，他们都是一家人、一条心，心中都有着一个共同的信仰。

因为，许多富裕国家的穷人比例也在增加”。教宗衷心希望落实能够指导经济体系管理、帮助最弱势群体的标准，建设一个健全的经济体系。而“只有在尊重人与生俱来的尊严时，才能实现这一目标”。

每到一处，因为您的缘故，我也受到教友们的尊敬和呵护，在和那些教友们的交谈中，我感触很深，尽管他们生活不富裕，但他们依然生活得很快乐，“事事喜悦、不断祈祷、热心服务、甘于奉献”，在信仰的道路上为基督作证。