其中展出的100多个机密文件：克来孟七世（ClementVII）给的英国议会的信，英国国王亨利八世向教廷申请婚姻无效的信函、法国教会法庭的对伽利略的审判、教宗宣布对马丁·路德的决罚，以及圣贝尔纳黛给教宗比约九世

筹备小组选择了三个主题：第一个是创造天地；第二个是毁灭天地，这是从公审判时刻得到的灵感；最后是新天新地，也就是新的人性、新的生命、新的旅程、和新的希望的开端。

再指向第三幅：“还是将来我们死后，审判我们功过是非的天主……，她就那么一遍又一遍地为我解释着，直到我全部懂透为止。”

委员会主席，前利比里亚最高法院院长弗朗西斯·约翰森-莫里斯女士表示：“凡拒绝同真理与和解委员会合作的人，都将受到正义的审判。”

但我仍祷望，当末后审判的日子，“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在（天主的）宝座和羔羊（耶稣基督）面前”时（默示录7：9），你，也在当中！

为了接近那份恩宠，我们必须接近被丢弃的人、穷人和最有需要的人，因为这个接近的举动是我们所有人将来受审判的依据。」

这位前任圣座大使说：“弗朗哥的所作所为，天主自会审判。”梵蒂冈发言人说，“圣座前任大使在记者会上早已否认对国家内政问题表达判断的任何意图。”

教宗说，耶稣遭受不公正对待和审判没有怨恨，而是“温顺”，这不是一种软弱或屈服的答复，而是意味着“内在更强大的力量”能以善战胜邪恶，并感化那仇恨我们的人。

需要指出的是，渎神法也被用来作为个人攻击、报私仇或不经司法审判就被处决的借口，共有33人被个人或狂怒的群众处死。

（玛7：1）判断一词在希腊原文有审判、定罪、决定、论断的意思。从这段经文及上下文理来看，这个句子后段所用的判断一词是指在末日时，天主给世人的公正审判。