罪恶笼罩大地，恶魔处处嚣张，美丽的人间变成一片凄凉，多少人被骗进魔爪，多少人被陷入地狱的刑场；觉悟吧！觉醒吧！我们再不能迷恋酒色财气；再不能进入魔鬼的陷阱；前进吧！前进吧！

若领洗太早，后来不守圣教规矩，不但坏圣教的名声，还恐怕增加他后来地狱的苦。问：凡开了明悟的人，愿意领洗，该做什么？答：第一，该弃绝各种异端。第二，该知道圣教要紧的道理，真心全信。

要理问答说：“忤逆子女，生前遭患难，死后下地狱”。义正词严，振聋发聩。

若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；若你的右手使你跌倒……（玛5：27-30）传统法律规定不可奸淫是禁止一切奸淫行为

它不服从天主的旨意，是天使发了骄傲被打入地狱成了魔鬼。魔鬼很狡猾。它用了四十天的时间用各种方式来试探耶稣，何况我们这些俗人，他会千方百计的诱惑我们，让我们犯罪远离天主。

教宗说，有人或许会问，如果保禄“去作他所不愿意的恶”，那么他是否会下“地狱”或是一位“失败者”。教宗提醒说，保禄是一位圣人，因为“圣人也经历着内心的搏斗”。

试问：在公审判时，我们也能向吾主耶稣提出这样的借口吗？公审判时，耶稣会对你说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

天主的邀请需要人作决定性的响应：不接受耶稣及耶稣的福音，会变成对罪人的审判，尤其对自以为是，「无需悔改」的假善人(参玛二十三：1-36)，也就是若翰凶巴巴地责斥那些法利赛人。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”