家有修道人，常会被问道：“你们是怎样让你的儿子（或女儿）成为神父（或修女）的？”

作为修道人，不以物喜，不以己悲；视天下大同，博爱众人。当我们真正把自己奉献给基督完全投身于教会的服务中时，我们才获得了真正的自由。走在圣召的路上，需要不断地牺牲自我，并在牺牲自我中去实现自我。

而且文化水平普遍偏低，被召叫的修道人同样也是。培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

她的一生经历，在历史长河中并不突出，但她的信德和修道方法也会汇入无数修道人的经验中。

夏志诚辅理主教：期望教友更关注问题夏志诚主教说，去年十二月教区延续培育委员会举办培育日，向修道人讲解性骚扰课题，并收集他们对指引草稿的意见，草稿经修订后正式定稿。

一个修道人，在初涉修道之路的时候，也许还拥有一丝半点的私爱，拿起了却放不下，但是作了神父，一定得博爱众人，因为神父的忠诚，是实践主耶稣福音爱人的精神；神父的仁慈，是对所有的孩子满怀慈悲、宽恕、包容之心；

教宗进一步表示，「年轻的修道人若能到邻近的区域牧灵服务一年将会很好」，而「那些在接受外交服务训练的年轻司铎至少要在传教区待上一年的时间」，但「并非在圣座使馆内实习，而是为当地主教服务」。

2.随着今日社会的飞速发展，人们通过各种媒体可以获得资讯和知识，对于将要步入福传阵营的修道人来说，掌握坚实的神学专业知识是非常重要的。在修院的神学学习是我们今后牧灵福传的正确导向与参考标准。

有一段时间，有的人为了强调“修道人”和“基督徒”的所谓“神圣性”，高调宣称要和家人亲友“断绝关系”，而全新地过上所谓的“神圣的生活”。

在现实生活中有很多的事情，人如果要完全地经验他，就必然完全地实在地放弃体验他的职位，这有待于当代的修道人有所思。