在人文关怀方面，探访、接待感染者；支持艾滋病家庭孩子助学金；补贴冬季取暖费；帮助他们生产自救，进行技能培训；开展心理咨询；每年带领艾滋病孤儿参加在北戴河举行的爱在阳光下——艾滋病致孤儿童夏令营

遗体捐献是保障基础医学实验教学的重要途径，也是将人文素质教育融入医学教育的切入点之一；通过遗体捐献可以加强对临床医生的技能培训，进而提高诊疗水平，减少医患纠纷的产生，并促进器官捐献和移植事业的发展；遗体捐献也可以搭建基础医学与临床医学之间的研究平台

而对杨振宁而言，天主教的“天主”，或许就是对他所敬畏的那个“造物主”的一种过于人性化、但充满了人文关怀与终极希望的解读。二者遥遥相望，共同指向了那个超越人类有限理性的、关于存在本身的终极奥秘。

来源：本文节选自《基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入人文与社会》一文，略去注释若干，本文标题为编者所加。

要设法使你们所置身的社会变得更加正义和人文。愿你们整个的生活由服务的精神所引导，而非由权力、外在成就和金钱的追求所引导。

教会对诸如教育、人文、家庭、经济、社会秩序等事务的影响逐渐示微。世俗化于是泛指宗教在现代社会、文化或政治上的隐退。

范忠胜自小在阳城长大，且对当地人文历史略有研究，却从未听说过艾伟德这个名字。范忠胜当即向宣传部、文化局、县志办等部门询问，结果无一人知晓。

这样的过程所期望的结果就是使得整个礼仪与敬礼的团体有紧密联系，并且能唤起人们对于他们本文化的传统和价值的反思：他们的生活经验，人文价值，历史传统和对天主的创造的形象。

他1566年出生于意大利都灵附近的特洛伐雷洛城贵族家庭，自幼即受到了良好的教育，1584年10月24日入耶稣会初学院，接受了系统而严谨的信仰与人文陶成。来华以前就因才能学识出众而被教会看重，委以重任。

[page]应该说，自16世纪宗教改革以来，一股世俗主义的潜流一直以人文知识和自然科学的范式解释着传统价值和理念。