救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

比方说，医护人员用自己的手机打电话给家属，让临终的病患能跟挚爱道别。世人在巨大考验中看见医护人员的工作。教宗说：「即使筋疲力尽，你们依然秉持专业素养和舍己精神，献身服务。这能激发希望。

而令人担忧的是，在患病期间的生命价值、痛苦的意义及临终弥留时的重要性都变得黯然失色。痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。

我接触过许多临终的老教友，他们对天主、对炼狱或是地狱都充满了恐惧。有一位临终的老太太，整日胆战心惊的。我劝她不要害怕，她说：天主赫赫威严，严厉非常，谁不害怕。这些道理也困扰了笔者很长一段时间。

1905年4月8日五点半亚颂达进入临终状态，一种馥郁香气充满了人们的四周，她安然离开了她深爱的中国，这香气立刻消失，不久又可闻到，彻夜不止，院中也洋溢着那股沁人心脾的香气。

此时，神父给奶奶临终傅油来了，神父正担心奶奶这么虚弱的身体怎么领圣体时，奶奶却奇迹般地慢慢半跪了起来，双手合十，显得很恭敬。奶奶已经七天没吃东西了，几个姑姑心疼地赶忙扶着奶奶。奶奶微弱地说：“头帕”。

老人微微睁了一下眼，勉勉强强抬了一下右手，想画十字圣号接受临终大赦，没能画个完全就落下了。睁睁眼皮，一个手指稍稍指向那摞原封未动的五十五枚铜板，微微颤颤地说：“拿去———给———穷———人！”

你从来就不舍弃伟大的母亲，我喜欢和你在一起就像当年的耶稣在纳匝肋祈求你，信赖你，爱慕你不管是日出，还是晚归，都愿投靠在你的怀抱里轻轻地握着你的手，努力发展成长，学会一步一趋诸惠中保，大能者贞女你的圣子基督在十字架上的临终遗言

那时候，侄儿从三原总堂接来宋用意神父，给我妻子傅了圣油、行了终傅圣事、放了临终大赦，并要求我们不断地为她祈祷。

哥白尼一生没发表过多少东西，所以临终之前把一切值得留下的成果都汇编到这本书里。