爱天主和爱近人，是不能彼此相互分开的。对此，我们反省一下。第一：爱天主首先让我们记得天主常比我们先行的事实，让我们预尝他的无限温柔（参阅若4：19）、他的亲近、他的慈悲，因为他常是亲近、温柔和慈悲的。

我们在苦路上不能仅做旁观者，我们也被卷入其中，因此，我们必须寻找自己的位置：我们在哪里？”今年5月28日教宗在奥斯维兹发言时则说：“面对邪恶，天主似乎沉默不语。

由于爷爷在文革时期的离开，奶奶哭瞎了双眼，戴着1000度的眼镜，也只能模糊着能看见些许，母亲过门以后奶奶就已经什么也不能料理了。

大哥生活完全不能自理，需要母亲全天候照顾吃饭、穿衣、洗漱。我们另外三个孩子还要上学读书。

2、真理之神在我们的经验里，常有犯错跌倒的事发生，比如我们每天要做大大小小许多的判断，而这些判断我们不能确定都是正确的，都符合天主的旨意。既然如此，我们便是每天都在违背主，活在罪恶里。

假如我们只顾享乐，等于麻醉自己，忘记永生，以永恒作赌注。假如我们寻求权力、地位的话，只会令我们更加骄傲，而骄傲令灵魂瞎眼。

是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。

我们能否分辨天主的一方及我这一方的责任，知道什么能够改变，什么不能改变？我们能否释然面对真实、自然的一面，而弃绝分隔及欺骗的面具或藩篱？我们能否从苦毒、怀疑、自怜及怨恨中得到释放？

四季有交替轮回，而时间不能倒流，人生亦无返程。走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

但是你们要记得：走出危机时，我们不能同往常一样，要么变得更好，要么变得更糟。这是我们的选择。疫情过后，我们将继续依循这个社会不公、轻视环保的经济体系运作吗？让我们想想这一点。