教宗说，出狱後，在面对诱惑和在精神上得不到协助下很难保持信仰，但不是不可能的。不要灰心丧气，要继续前行。

上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。我们停留在这点上来反省：耶稣不是来审判，而是为拯救。这是多么美妙啊！

教宗首先谈到，我们不是靠自己的力量，也不是在实验室中成为基督徒，而是靠教会这产生信仰的身体。教会的母性不是别的，而是耶稣的母亲的母性在历史中的延续。

　　望德不是乐观主义，而是望德是热切地等待天主子女的显扬。教宗方济各10月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。

这不是一场文明的冲突，因为丹布朗并没有在提倡一个不同的宗教文明，也不是一个新的哲学理念，更不是如《犹大的福音》那样的新考古发现。《达》书也不能称得上是一个异端宗教，因为它本身就没有一套信仰理念。

祂不是一个强大、光荣的君王，而是一个谦卑、柔弱的仆人；祂不是一个大财主，幸福的标记，而是一个穷人，连枕头的地方都没有；祂不是一个子孙满堂的族长，而是一个没有家室和居所的单身汉。

为此，教宗敦促听告解司铎们成为“聆听的使徒”，而不是“手持鞭子”之人，去“接受、聆听并宣讲天主是良善慈悲、天主总是宽恕、天主从不厌倦宽恕”。

教会的成长不是通过改变别人的宗教归属，而是“通过吸引”（14号)。弟兄姐妹们，让我们觉得我们是在为福音的普世目标服务，这是为每一位的服务；让我们为走出自我的能力而认清自己。

就如人子来不是受服侍，而是服侍人。"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。

某一天，当他为一位独居老人修理门窗时，突然明白了：原来，爱不是一种情绪，而是一种选择和行动。通过这些小小的善举，他不仅感受到了天主的爱，也开始学会如何去爱人。