召叫亚巴郎的天主是创造者天主，祂使不存在的成为存在的（罗4,17），祂在创世之前……就注定我们成为祂的子女（弗1,4-5）。

——教宗7月21日主日向聚集在圣伯多禄广场上的信徒和朝圣人士指出，玛尔大和玛利亚两姐妹聆听耶稣讲道、默想，和以具体行动服务他人这两种态度之间不存在对立。

我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando（正仁爱着）将它译出。教宗方济各继续他的反省，并且绕了一个大圈子同我谈起我当时并不理解其含义的事情：我不认识罗马，知道的事不多。

这两个有关万物起源的记述相似且直接的一个寓意就是：它们在讲述天地以及天地之间万物的由来：宇宙有一个开始，世界原来是不存在的，万物是因神的化工才开始存在的，如果没有造物主就没有世界万物。

之所以如此，又是因为人类的认知是基于物质世界的范畴，并以此为根据来评断和衡量事情的真伪，而冥界是属灵的事物，它不在物质世界的范畴内，是超验的存在，因此冥界超越了人类所理解的范围，也就野蛮地断言不存在了。

而且，在人的身上并不存在非此即彼，而是亦此亦彼，或者说，不存在非美即丑，而是亦美亦丑。

（2）天主教会处理教会教产的本地化举措与天主教会在新法规面前遇到的巨大困难相比，基督新教则几乎不存在类似的问题。