首先，作为修院的院长，他应该能集思广益、谦逊自下，在修院的管理方面能善于和乐于听取其他人的意见，真正和所有修院的人团结合作，让他们感觉到修院就是自己的家，并乐于为修院的良好发展献计献策。

第一天，我就赶到东区宿舍亡者家。因为她家只有她一个人信教，我就设法劝说她家里人按照天主教的礼仪来办丧事。

2011年5月4日，受省委常委、石家庄市委书记孙瑞彬委托，石家庄市委常委、宣传部长孙万勇来到吴文德家慰问其亲人。

台州教区徐吉伟主教和省两会秘书长郑家茂神父及另外4位神父与学员一起全程参加了培训。

据悉，洛溪原没有教堂，长期借用一教友家私宅做临时祈祷所，让教友们过信仰生活，后来因教友人数不断增加，祈祷所已无法容纳，教友们建堂的呼声高涨，在堂区神长、先生的支持下，永临堂区于2009年购得堂基，并于同年

詹神父十二月初在圣家堂举行他的口述历史新书发表会，共百多人参加。他是「你不知道的修道人──耶稣会士在台湾」的第七位会士发表口述历史者，这是由耶稣会所属耕莘文教基金会主持的系列项目。

住在阮氏任家附近的陈氏梅（MaryTranThiMai）有五个孩子。　　她说：「若没有阮氏任的鼓励，我会有两个孩子，并堕胎好几次了。她鼓励我坚持生下第三个孩子，我决定这么做。现在我很高兴有五个孩子。」

这位台北市圣家堂主任司铎指出，新教宗展现的「清贫、节俭、亲民」的作风，正是当前天主教会急需的榜样。「他进入梵蒂冈后，教廷内部一定会有大改革，重视教堂牧灵人才。」

最近一年由于照顾两个孩子上学，搬了家，杨凤格边照顾两个孩子，边在一工厂里帮忙做饭，但她的福传热情并未因为忙碌而稍减。

教宗也提到多少男男女女离开自己的家终生度婚姻生活，这就是亦步亦趋跟随耶稣的行动！只顾当下不是跟随耶稣的行为，而是尘世的沃土。教宗说：在耶稣的邀请和这两种文化财富面前，我们想到门徒们：他们困惑不解。