弥撒后，神长教友们与入保守和发愿的修女，以及从北京全国修院特邀领避静的韩国洪修女合影留念。发愿暨入保守典礼后神长教友合影临沂教区神爱传教修女会，成立于1942年2月2日。

其他“集祷经”、“献礼经”、“领圣体后经”等均为特别编写的。本日弥撒经文所强调的不是圣母的元后职，因为8月22日特庆祝“圣母元后”。

我们见到，有的新教友，领洗几年了，只是领圣体，不会也不去告解。难道成“圣人”了？当然不是！而是他们不知道不懂得告解是什么。这是谁的责任呢？我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？

领圣体前，单枢机先为非教友黄氏姊妹覆手降福。弥撒后，黄薇代表家人上台以英语致谢辞，感谢教友们聚在一起追思她的父亲。然后，声乐家们在圣堂内演唱黄友棣的名曲《问莺燕》和《杜鹃花》等。

对此，“信德”特约通讯员韩国籍成宰基神父电话告诉本报：“过去，韩国教会也是常用紫色或黑色领带为亡者举行追思祈祷，但为强调复活——复活的主身着白色长衣显现，现在已经改用白色领带了。

切利总主教强调在媒体领域中牧灵的优先，即是在教会各层级里传播的培训。媒体传播技术的演变及它所带来实质的演变，要求教会在牧灵上更新。

指出，“一年一度的世界病人日旨在激励教会团体充分认识到在广阔的医疗卫生领域中开展牧灵服务的重要性。这一服务，是教会使命的组成部分；更因为隶属于耶稣基督拯救人类的使命”。

电文中，教宗向与会者颁赠宗座遐福，并保证为大会圆满成功祈祷；邀请所有领受了圣洗的人们做更新的酵母、追随非洲之后迎接救世主的来临。

我们在苦难中祈求神，他从我们的祸患中拯救我们，他从黑暗幽谷中领我们出来，他让我们的灵魂从死亡中苏醒。　　

问：离婚又结婚的人要是渴望领圣体圣事，听告解的司铎该如何对待呢？答：听告解的司铎是这件圣事的施与者，不是圣事的主人。听告解的司铎不能赦罪的时候，还是可以指出方向，提供得以永远留在教会内的途径。