吕瑞英摘自《社会文萃》

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

所以在中国有着另一种英雄观：自知者英，自胜者雄！高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。再说耶稣反对先期分离麦子与稗子对善人也是一种考验。

刚组建的唱经班刚刚组建不久的唱经班，在人力财力不足的情况下，也是由教友奉献，统一制作了20套演出服装及圣婴出游的帐篷，光这些就花去三千多元；有一外地教友蒋翠英女士来桂林给她女儿看小孩，一听说堂里要组建唱经班

英迪拉·甘地（IndiraGandhi）于一九八四年被自己的两名保镖杀害；孟加拉国国父谢赫·拉赫曼（SheikhRahman）于七五年被多名军官暗杀。

将教会历史上在探索和坚持中国化方面较有影响力和突出贡献的一位位先辈呈现在大家面前，诸如沟通中西文化第一人的利玛窦神父、推动天主教本地化的重要人物刚恒毅主教、创立本土修会(圣耀汉小兄弟会)的雷鸣远神父、创办辅仁大学的爱国人士马相伯和英敛之

脱利腾大公会议也肯定信友只领圣体为合法，只领圣体或圣血都是领的完整的基督和真正的圣事。因为在圣体内，有基督的整体；在圣血中，也有基督的整体。

他们是：耶稣圣心圣若瑟会的创会人玛利亚·麦基洛普、圣十字架会会士安德烈·贝塞、耶稣孝女会会祖坎迪达·玛利亚·巴利奥拉、耶稣圣心要理教员女修会创立人朱利亚·萨尔扎诺、圣女加辣隐修会修女巴蒂斯塔·瓦拉诺、拉特朗咏祷司铎斯坦尼斯瓦夫

（照片：杨修女提供）杨牧侄女杨麦英修女一直守护在主教的病榻前，杨修女告诉我：“主教走得出奇的平安祥和，我们从未见过这样的善终。

刀矛戈戟哟，为何还不结束我的生命！我心中的伤痛哟，喜好其永不痊愈！可爱的创伤哟，希望其切莫离开！唉，耶稣圣心，我是从祢圣洁的心地上生长发育而来，我的心既蒙祢收取的同时，祢的心也已经为我所得。