麦克米伦一行私下面见教宗若望廿三1961年5月5日，若望廿三在梵蒂冈接见英国女王一行二战爆发后，他曾阻止鲍里斯三世答应纳粹的要求，往波兰引渡两万五千名犹太人，并通过各种关系，冒着危险，协助把中欧的犹太难民转移到巴勒斯坦

为这原因，圣若瑟被呼求作不幸者、有需要人士、难民、受苦者、穷人和临终者的保护者。故此，教会不得不首先爱那些最小兄弟姊妹，因为耶稣以他们为先，并与他们认同。

中古欧洲在宫殿之外，还处处有教堂，提醒老百姓知道国家之上还有更大更高者。但在中国大地上，老百姓能看见的最大最高者，只是国家的权力。所以在中国老百姓的心目当中，下意识地存在对国家的信仰。

他回忆说，尤其在1994年，在讨论献身生活和传教的例行主教会议上，菲律宾主教们就批评了初学者的交易，即：外国的修会大量地涌入，在群岛上建立会院，着眼于招收新生，将其移植到欧洲。

关于岩彩画与天主教的渊源，王怀爱说，这可追溯到文艺复兴之前，大胆采用欧洲艺术历史上传承千年，始终被奉为主线的圣像画法和形式。

大约100多年前，在欧洲的国际列车上发生过这样一件事。有一位老人在自己的座位上专注地读着圣经，对面一个年轻的大学生问这位老人说：你相信这个吗？老人没有看他，一边继续读着圣经，一边回答说：“嗯，我信。”

——第44届世界经济论坛于1月22日至25日在瑞士达沃斯举行，教宗方济各致函论坛主席，表达人性尊严、经济为公益服务、社会包容、与饥饿搏斗及关注难民等的看法我们基督信徒彼此分裂是丑闻

一书的作者、山西青年作家林云告诉记者，当时从英国通往中国的路线有两条，一条是走水路，坐船沿大西洋经非洲好望角，过印度洋，横渡马六甲海峡，最后到上海港口上岸，路线安全舒适，船票价格为90英镑；另一条则是坐火车经欧洲

尽管廿世纪有明显的进展，但印度教会仍然维持着承袭自欧洲与其他地方的教义歧异。印度各基督教会之间的不团结与分裂，因为种姓制度而更形加剧。

法国有一个学者有一本名著，历史人类学丛书里面叫（儿童的世纪），从十七世纪开始经过家庭的情感革命和教育革命，这个孩子变成独立的人格，独立的主体，欧洲十七世纪以前孩子不是独立的主体，跟我们现在这个状况一样，