事实上，这一远景从圣经启示之初就已存在。我们在圣经中遇到的第一个无辜者是惨遭其兄加音杀害的亚伯尔。创世纪的作者用这样震耳欲聋的言语描述了这一事件：“你做了什么事？听！你弟弟的血从地上向我喊冤！”

耶稣保证说：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实……你们如果住在我内，我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢！必给你们成就。”

福拉乃甘神父决定自己成立一所学校，在这所学校里，什么样的歧视都不准存在。

这个新事改变了那接纳它的人的存在，就像发生在圣人身上一样。比方说，发生在圣保禄身上的就是这样。在保禄年内，我们多次有机会默想这位伟大宗徒的经验。

有人要求探求信仰，教会团体向他们传布福音，帮助他们初步反省人生的意义、天主的存在等。在教会聚会中为他们举行慕道者收录礼，接受十字圣号和圣经。2、慕道期：学习教理及参与教友生活。

他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。他是无始之始，首先从死中复活，为使他在各方面高居首位。

明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。而教会的记载，惠来石门坑自1750年就有传教士进入传教。

一位因生命指向天主而导致对自己的存在有所肯定、珍惜和欣赏的人，他已达到了以建设性为主的人格发展，他已脱离了依赖性，脱离了剥夺他人的欲念，在他内没有割裂。

著名神学家让·达尼埃卢枢机说得好：“默观（祈祷）与福传密切相联，因为我们会在默观中发现天主的所是，发现认识与爱慕天主对于全部人性与整个存在是如何具有建树性，也从而会由于天主不被人所认识和爱慕而痛苦和惊叹

我们飞越了很多个国家，在我们眼里没有国界，同时我们也意识到人和人之间存在战争，世界上到处都有暴力的痕迹，这实在太不幸了。人们为了不同的事情争斗。