以前我在我们堂区时，每次都会觉得这天的礼仪时间长，坐得累，站得困，还觉得烦躁。可是这次，在长达四小时的礼仪中，觉得很快就结束了。

答：因为这些弥撒能够清楚地显示司祭团的团结和教会的合一，是教区生活和礼仪生活的核心时刻。问：在退省或其它聚会时，司铎该怎么做？答：司铎应尽量与自己的主教共祭弥撒，以保持团结和礼仪的完整性。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

“仓廪实而知礼仪”，这是耳熟能详的一句话。一直以来，笔者觉得此话很有道理：肚子没吃饱，还讲究什么礼仪。但是现在，随着我对一些事情的深入了解，我终于对这句话产生了怀疑。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

佛教徒和儒生们对天主教的批评多有义气之语，但也并非全是恶意攻击，同样有着学理上和逻辑上的分析。钟始声在批评天主教时列出22条道理质问天主教，如彼大主宰，有形质耶?无形质耶?若有形质，复从何生?

4月3日，14个堂区举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。神父们带领教友逐处跪拜了十四处苦路圣像，然后敬拜十字圣架，口吻耶稣五伤。　　4月4日，圣周六晚上，各堂区隆重地举行了基督复活庆典的夜间礼仪。

在有面粉供应之前，无法为教堂提供更多礼仪中使用的面饼。“我们希望并相信主，我们能很快恢复工作，一旦有足够的面饼分发给教区，我们会通知你们。”该修女会制作并为古巴很多教区供应礼仪所用面饼。

信德网讯诵读天主之言，是弥撒礼仪进行过程中一项非常重要的内容，是传递天主旨意，颂扬基督信息，实践信仰行动的一项光荣使命。

其实教会对此已有很明确的规定：《礼仪年及日历总则》58号：为了牧灵上信友的益处，容许在常年期的主日，庆祝那些信友热衷的平日节庆，只要按“礼仪日优次表”，这些节庆是优先于常年期主日的；并可于所有团体弥撒采用该节庆的经