到了新约时代，圣经对如何帮助穷人做了进一步的阐述，玛窦福音记载：耶稣在橄榄山上曾教训门徒们说：“我饿了，你们给我吃，渴了你们给我喝，我做旅客时，你们收留我……”很明显，耶稣就是把这些不幸的人，看成是他的弟兄

这本是基督爱的精神的自然流露，在时代的演变中有其永恒的价值。

‘亚巴郎的怀抱’，当年是犹太民族对默西亚时代的一种祈祷，也就是指天国的福乐。

教宗接着说：“今天晚上我愿意向处在如此脆弱复杂局势中的人说：天主的母亲、信友团体、教宗在你们身旁祈祷，使我们时代的家庭危机不成为不可逆转的失败挫折。”

　　每一个时代都有它的愤怒。有些愤怒的积累是石破天惊的爆炸，而有些愤怒，累积久了，却是默默的悲哀。　　例如对腐败官员的态度。　　反腐败已经有很长时间了，腐败者的下场也足为世人之鉴。

为基督徒，这「末日」是指基督再来时默西亚时代的开始，熙雍山或耶路撒冷圣殿都指圣教会。

教宗在致美国人民的录像讯息中指出：“今天的世界比过去任何时代更需要希望：和平的希望，正义的希望，自由的希望。但如果不顺从天主的法律，这种种希望是不可能实现的”。

愿圣神助祐我们、陪伴我们，并教导教会如何以这种方式向这个时代的人们宣讲福音！谢谢你们。

在这个沸腾的后现代主义世界，今天的我们还能为喜欢的人流泪，说明这还是一个值得珍惜的时代。让我们永远记得您的好，对世界祛魅，对人生豁达，珍惜我们曾经的岁月和有光阴的日子。

第四部分“丰收的渔获”描述了一个教会扎根之地和朝圣之地的经历发生巨变的时代，如何以新的形式培养恩典交流与联结交汇。