如：在今年上半年，太原教区西柳林福传组的十几个教友，用了一下午的时间，帮助一位张花村的新教友，将她的六亩地锄完，这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响，为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。

我们得敢于把茧衣咬破，变成一只美丽圣洁活泼的花蝴蝶，翩翩起舞，飞向中国的每一寸土地，飞向每一个角落，飞向每一束花朵，去认真负责地传花、授粉，使其孕育出新的生命。

1669年利类思、南怀仁、安文思合撰的《西方要纪》一书，也谈及西药制造方法。1676年最先抵澳门的方济各会士石铎录所著《本草补》一书，是西洋药物学最早传入中国的专著。

而仁慈的天主，也没给父亲太大的病痛，在圣诞节前夕，在儿女们的祈祷声中，安详地合上了眼睛……这就是我的亲人们。虽然他们已不在了，但我坚信，他们在天堂开始了新的生命！

异端邪说结派固守真道和睦（玛24：4-5，23-26；犹3-4）39.生毒疮：背后论断弟兄先除自己毛病（玛7：1-5）40.驼背病：只顾地上的事爱主胜过一切（若一2：15-17）41.咽喉炎：不赞美不感恩口唱心合赞美

这现象似乎很合教友的需要，但须知这并不符合教会的礼仪。在《读经集总论》26#重申一项古老的传统：主祭讲道时，或立或坐于座位，或立于读经台。这礼规所强调的，似乎只对于主教，其他人都忽略了这个传统。

最后我提到法规的部分，台湾官方目前在今年7月1日开始，把卫生和社会福利这个部分合并成卫生福利部，过去还没合并之前有一个专责单位，它是在管这些儿童相关的福利措施，叫做儿童渠，在合并的过程当中，有一个很大的瑕疵

圣母之泪的形状并非正圆，大多呈水滴形，恰合圣母所说这是我的眼泪的形状。圣母指示以这样的材料制作念珠，也是一种特别的恩赐吧。又过了许久，我终于有了自己的圣母之泪念珠。

组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

不多谈了，最后愿全能的天主降福我们这个大家庭，事事翕合主的圣意，作一名爱主爱人的好教友。永远想念你们的秋栋。兄弟，你那知恩报爱的精神跃然纸上。