这组大对经是教会的古老传统，是神圣礼仪中的瑰宝，实值得保存和发扬光大。这些对经被纳入弥撒礼仪中，用作十二月十七至廿三日的福音前短句，与晚祷圣母赞主曲的对经互相呼应。

长期被视为神圣的民族主义与国家主义，必须经受全球一体化的重新评判。

路德圣水的甘美，百花大教堂的瑰丽，梵蒂冈的神圣……这是一次感官的盛宴，视觉，听觉，触觉无一不为获取的信息感叹，手指犹记得触摸路德圣母山洞里石头的润滑，耳畔还不时想起金色大厅中天主经的致诚

王惠勇在教堂安装音响设备五、主之忠仆服务教会忠，无论是在婚姻中，还是在教会里，抑或是对于天主都散发着一种神圣的光辉，然而当今时代，无论在哪个领域里，都有一些人用私欲把忠字践踏了。

她说：陪伴临终者对于别人来说可能有些不可思议，但对于我来说，这是一种神圣的使命，从中我能够感受到主所给予的力量。

第三，信德年是一个在神圣礼仪中，尤其在是感恩祭中，基督徒表达自己崭新的信心和希望，及宣认信仰的良好时机（P.F.,9）。最后，教宗说信德年也是一个加强爱德见证的好机会。

（宗6：6）这样做并非繁琐，因为这是教会的大事，应该是庄重的、神圣的。

因此，慈母圣教会“切望信友参与这奥迹时，不要像局外的哑巴观众，而是要借着礼仪和经文，深深体会奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动”（SC48），并极力“鼓励信友更完善地参与弥撒，就是在司铎领圣体后

这是一个极适时的神圣举措，是圣神光照指引下的行动。教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

宗教是神圣的。宗教学家大多是圣洁的。宗教学家经常做的是些悲天悯人的关爱事情，直到把自己的生命献上，就像德肋撒修女那样。