善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

8.耶稣会认为，基督徒在自己的家庭里、祖坟上、祠堂中可以与外教人一起敬礼祖先，为死者上供馒头、肉、鱼、酒、水果、鲜花、蜡烛等，如果能满足下面三个条件：一、没有烧纸，二、他们不认为死者灵魂就在那里，三、不祈求死者的保护助佑

而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。

作为一位神父，如果没有救人灵魂的渴望，其余的就什么也谈不上了。而且侯主教经常独自去拜圣体。透过他的言行，可以看出他与天主的深度关系。侯主教目光远大。

王修女（前边穿绿毛衣者）与孤儿心灵关怀之家的孩子们2.品格塑造品格是一个人的灵魂，人如果没有一个好的品格，即使是才华横溢也会失去光彩，甚至会成为危害。

一些宗教内部的极端派别一般都有权力的阴影，真正的宗教强调的不是权力而是灵魂的宁静。无论是基督教还是佛教和道教，伊斯兰教，其对异教徒都是怀着感化，皈依的态度去从事信仰活动的。

刘神父在短暂的一生中，以自己的生命引领了众多的浪子回归父家，挽救了无数处于迷惘徘徊中的灵魂。教会、修士修女、家人以及教友共同缅怀这位爱主一生的好司铎。

圣所的帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说，父啊，我把我的灵魂交托在你的手中。说完这话，便断了气。

可见，《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书的灵魂就是本地化，刚恒毅在华的一切努力都是围绕教会本地化而展开。从某种意义上讲，刚恒毅忠实践行罗马教廷的本地化传教路线亦是在华天主教会自身求变的一种必然。

因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。