当获知我们是从光启社过来时，其中的陈柏仲弟兄马上询问我们是否认识丁松筠神父，并兴奋地说道：我们这代（台湾）人是看着丁神父的电影长大的。这位新教弟兄非常崇拜丁神父，离开前，请我们务必代他向丁神父致意。

彼此代祈能帮助我们不断前进。感谢你们的耐心聆听。

这也是在邀请所有度奉献生活的人们成为圣神的负载者，成为名实相符的属灵之人；以其持续的赞颂和代祷，并以灵修辅导及慈善行为赋予历史隐秘的丰盛果实。

原田家井1889年建成的美丽壮观的若瑟堂，在1900年前后为豫北代牧区主教坐堂。1942年5月惜被穷兵黩武的日寇烧毁，后来成为生产队仓库，1982年冬归还教会。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

他寓教于乐的授课方式，引导着我们这一代的青年度过了快乐的童年。这又使我突然想到鲁迅先生在他的文章《风筝》中写到：但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

祈求童贞圣母玛利亚的代祷，使他们懂得永远勇敢地、无私地见证他们对基督的爱、对教会的爱。这22位新枢机中，16位欧洲人，4位美洲人，两位亚洲人，其中之一就是香港教区汤汉主教。

这里不仅看出他是教友，也更显示出他以教会代言者的身份，向皇帝大胆进言。在徐光启于万历四十四年四月与八月的两封家信中，更见其为一名热心的天主教友。

老家原来是个大家族，祖父与二伯公两支分别信了基督教不同教派，两个支派都枝繁叶茂，加以现代化发展，子孙四处迁徙，到了我们这一代不相闻问了，更何况我信的又和他不一样。亲人相见当然还是非常熟络。

愿传教主保方济各·沙勿略在天上为我们代祷，藉着圣人的精神，让我们每个人的心中都充满基督的福传热火。（张若翰）