可喜的是，我们教会内出现了向山西，河北那样头脑清醒，认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的教区。

2005年9月12日，就任宁波教区正权主教刚一年的胡牧出访河北教会，莅临“信德”及进德公益，给予同事们指导和鼓励，并到沧州和邢台等地备修院寻找和邀请年轻圣召。

他在中国开展了广泛地质和古生物调查，足迹遍及甘肃、内蒙、河北、山西、陕西、东北地区、新疆地区、两广、三峡和长江下游等地，发现了大量的哺乳动物化石地点和材料。

爸爸是个地道的牧民，家里有８００多只羊和３０多匹马；妈妈是从河北蔚县远嫁到草原上的汉族，而且也信天主教，但因来到内蒙古较早，加上周围没有一个教友，故信仰渐渐淡漠了，很少给孩子讲天主教的道理。

除本省各地区城乡教友大部都来此朝圣外，邻近的河北省在朝圣队伍中占了最多的数额。尽管去年非典影响在圣母月中朝圣活动完全停顿。

我们中国也开展起来了，河北的“进德公益”太原的“爱心互动”。六合村的副本堂薄神父说：“爱心互动”施舍的是爱，世上其它东西越施越少，只有天主的爱越施越多。2002年6月，六合成立了“爱德服务中心”。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。领洗后他就担起了福传的使命，为了武装自己为主作证。

遣使会所管辖的区域包括内蒙西湾子、河南、河北、湖北、浙江、江苏、江西、四川、贵州等地，为当时中国最重要的传教修会之一，负责教区教友人数众多。

走过圣若瑟教堂脚下的修女院，与正做手工针线活的修女寒暄，得知这里的修女主要来自关中各地，最远的则来自河北。尽管这偏僻的小山村远离了繁华，然而这里人们的精神分明不孤寂。