作者表达了自己的信仰观，即按照梵二大公会议的精神，在圣神之内，谨遵耶稣的教导，为教会，为人灵服务，以光荣在天大父。

梵蒂冈第二次大公会议以一个古老的名称家庭教会来称呼家庭。的确，在不信主甚至敌视基督的世界中，许多信友家庭，能以充满信望爱的生活，向这个世界传递爱与温暖的光芒。

大公教会有三大信经，即宗徒信经，尼西亚信经和亚大纳削信经。

1215年召开的第四届拉特朗大公会议对这个观念的训导极其重要，在表明理性的限度时指出：“在造物主和受造物之间，无论多么相似，差距却极大。”

在那些宝贵的相遇时刻里，教宗与当地团体分享经验，并有机会推动大公运动及宗教交谈。教宗访问希腊莱斯沃斯岛时，见证了所有款待及协助移民者的慷慨热忱，以及那些被迫离乡背井的人的痛苦煎熬。

肖泽江主教介绍，“贵州教区神长教友每年都会与全国各地教会一起为赈灾奉献爱心，体现了我们教会大家庭为弱小者服务的大公精神，同时，赈灾捐献活动也是教会履行社会责任的具体实践。”

由是，天主教会在梵蒂冈第二届大公会议文献中提出：(1)各民族原是一个团体，同出一源。

信仰相同但习俗和礼仪不同的不同语言的人群混杂在同一个城市和教区，我们严令这些城市或教区的主教提供适当的方式，以便根据不同的礼仪和习惯用语庆祝圣事，主持教会圣事，并通过言传身教对这些核心人群进行适当的指导"（拉特郎大公会议第四届会议

其实，具有两千多年历史的大公天主教宗座拥有相当成熟的选举伯多禄继任人——教宗的程序和严格规定，而且，其选举过程亦再现基督信仰当信道理、理念和超自然信仰力量的启迪、干预。

对抗我们自己和诱惑者的诡计；诱惑者尽其所能使人离弃祈祷及与天主的合一。