天主没有让我们的救恩从天直接降落，像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的！

世俗化是现世价值的绝对化，享乐主义、消费主义成为主导当代青年人的思潮就不奇怪了。中国天主教会属于中国社会的组成部分，受到中国社会世俗化风潮的影响是可以想象的。

只有这样，国际政治所必须具有的现实主义，才不致屈从於犬儒主义和全球性的冷漠之下。对国际社会来说，交谈和协调是必须的，也是明确的责任。

王丽君是火车列车员，1999年一个偶然的机会，在列车上她碰到了曾经的一位同学，这位同学就是因着南台一位教友的介绍而进入教会的，这次相遇，俩人谈得更多的是关于真理的问题，就唯物主义与唯真主义进行辩论，没想到

这乃是教宗方济各所指的大众主义，它与“民粹主义”截然相反，后者忽视“人民”概念的合法性，吸引对利用人民为自己服务的赞同意见（159号）。

昔日许多法利塞人，甚至于耶稣的门徒，也常自困于“经上如是说”的律法主义之内；他们以圣经判断人的罪，熟读圣经而自夸，但却未能真正地明白圣经的道理；他们埋首精研经上的字句，却没有闲情，也没有触觉去理会身边的

然而，由于物质主义借着将“幸福”降低为“拥有更多的物质财富”，人们被误导着，或者被蒙蔽着忽视了精神信仰，全身心地投入到经济发展的互相竞争和明争暗斗中去。社会上也常常缺少了“天主的标记”。

现代家庭的基本挑战是因为我们人选择离开天主，以自我为中心，或者受到了物质主义的影响，只重视效果，而忽视了生命本身；这也是最原始的我们的祖先亚当和厄娃所面对的诱惑。

（天主教法典282，司铎职务与生活法令17）有些人可能以为既然是自愿的，那我愿意，就过贫穷的生活，我不愿意就不过了。其实，不是这样的，我们从教会文献所看到的自愿的贫穷是非常吊诡的。

（箴3：1）“谁轻视法令，必遭灭亡；谁敬畏诫命，必得安全。”（箴13：13）尽管面临险恶的厄运，但只要“听从祂的话，那么，上主你的天主必转变你的命运，怜悯你。”