’教宗像旧约时代的族长，赞颂天主和救世主基督。他呼唤整个教会，呼唤各主教团、神职人员、修会会士、修女、教友，呼唤远方的人、各国首领、富人、穷人、工人、雇主、病人、受苦的人。

那种"战天、斗地、人整人"的时代，中国人民是再也不愿意看到了。言归正传，说到我们天主教会的福传大业，其实更需要做到天人合一。

而康熙时代的‘礼仪之争’、‘闭关锁国’则是公认的失败模式。”

前教宗若望保禄二世意识到我们如今所处的时代当中，热心办告解圣事的信友人数不是很多，因而呼吁司铎们制定一种和好圣事的牧灵方略。

也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，

世界宣告了自由，特别是在最近时代，但是在他们的自由里我们看到了什么呢？只有奴役和自杀。因为世界说：“你有了需要，就应该让它满足，因为你跟富贵的人们有同等的权利。

儒家思想，在孔子时代已经有“天”的观念，只是到了他的门徒曾子手下，儒家思想才成为一个近乎完全的人道主义思想。只注重人伦理中的道德义务，尤其是孝道。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。

知道东临洱海，西枕苍山的滇西古国——大理，是在学生时代读过的金庸《神雕侠侣》的小说里。

让我们学习利玛窦神父的福传方式，在我们的这个时代，在这片古老而文明的土地上，兴旺主的福音。唯愿圣教早日光扬，使万民得福！