前者发行单位是北美华人牧民中心，制作小组是位于洛杉矶的华人牧传协会，另有编辑委员会及轮值主编。　　

在婚礼前一天晚上文萱与婚礼筹备小组的全体成员分乘12辆车赶赴平阴，车队一个转弯进入了一个村庄，文萱朝车窗外看了一眼，感到这与童年时的故乡简直一个样，除了车灯的光线，整个村庄简直笼罩在一片黑暗之中。

他在回忆录中反省道：1650年之后，又经过三世纪之久的中国教会仍由外国圣统管理，也都由修会主持。我想教会不是建立在会士身上，而是树立在本籍教区的神职身上。

之后，孩子们分成不同的小组，亲自现场绘画，一展天赋。一幅幅五光十色，各式各样精彩漂亮的图画令大家啧啧称赞。

1910年在此建成普济院新院（该院创于1861年，初办于药行街），设有孤儿院、工作间、数亩菜园和医院，由仁爱会修女管理；1916年保禄大修院、拯灵会总院建成；1917年味增爵小修院和毓才学校落成。

南充西山本笃院经由罗马传信部和罗马修会圣部批准而成立的，传信部1928年11月8日《谕令比国圣安德肋修院遣发会士，前往中华民国四川成都代牧主教区内，分设会院，其地点当将于最近时期内，划归中华本籍主教管理之区

以下是对这些发展的一些阐释：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连

以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。

总督拥有指挥、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。

培育应该有系统、全面，不仅仅是简单地讲解一下教会的婚姻观就草草了事，在此基础上更要培育男女双方：婚后如何保持融洽的婚姻关系，与父母双方的关系，如何管理家务（财产管理、工作分配等），如何处理彼此间的分歧、