促进会成员们就带着弄好的饺子面和馅去到村里一起包饺子。包好后，就在喇叭上广播请老人们去村委会领饺子，拿回家自己去煮。

所以，不难理解，为何当她一说完了这句话就马上向后转身，因为她实在不忍心再次面对空坟和耶稣不再的凄凉、空虚！

那么，今天澳门教会面临了哪些挑战，教会将扮演什么样的社会角色？在钟志坚神父的办公室，他娓娓道出了一些问题和挑战。回归伊始，澳门特区政府忙于自身建设。

同时我也想到，耶稣在传教时，也是经常给人治病，治愈枯手的、瞎眼的、瘸腿的等等，来减轻他们身体上的痛苦，给予他们健康的快乐。

天主召选人成为祂手的工具，所以，奋力向前地努力奔跑才是作为祂手工具该保有的在修院工作的状态，或者更好说是生命状态。一味地强调天主的旨意、照顾和安排，会迟缓奔跑的步伐并在潜意识里给自己慵懒的借口。

福音的劝谕就是度献身生活者对这三种诱惑所作的响应，藉比鼓励天主子民像他们一样地努力成圣，达到基督信仰的完美(perfectiochristiana)，并为召叫他们无形的天主在众人面前作见证。

将自己隐藏在面酒形中，进入信友心中，与他们生活在一起，这是一个最大的合一共融的方法。既透过有形的物质，借着感官领受了耶稣，继而在人灵上发生内在的效果，与主耶稣结合。

最近一次在《亲爱的教宗方济各》新书发布会上，他对来自中国的小朋友说：我的圣堂有来自上海佘山圣母的圣像，我每天都在她面前为中国祈祷。

面对不合理的人、地、事物，我们应往世界神圣的那面去（德17：25）。要凡事感恩，而不是指责，批评，抱怨。不是拆台，而是搭台与补台。不要问教会对你做了什么，而要问你对教会做了什么。

当然目前我们的地方教会及每个人都面对了很多困难、挑战，但是，包括父老乡亲们在内的每一人，这些比起包括张元绰神父在内的众多前辈们所经历的劳改生活和动乱年代，我们这点困难又算什么呢？