他立志全心全意为天主服务，把宝剑献在圣母像前，放弃军职、财富、贵族身份，开始行乞、读书、宣讲的生活。有朋友劝他说：“你放弃了这一切，值得吗？”他微笑说：“我若不为天主而活，这一切都毫无意义。”

天主子耶稣基督不只是为了“治好”我们的创伤和疾病而降生成人，更是为了赐给我们天主的新生命，并教导我们如何生活。

“默西亚”和我们每个人、每一个处境常在一起，祂没有离开我们，更没有抛弃我们，祂在我们的苦难和死亡中，同我们一起祈祷，陪伴我们走出黑暗，迈向新生命（玛28:20）。

因为为有基督信仰者来说，死亡不是结束，而是新生命的开始。

在当时，时政严令禁止因耶稣之名传教，在身遭鞭打，被囚禁，坐牢的境遇中，他们仍然热情地去宣讲福音。

门徒“两个两个地”出发，反映教会宣讲的见证性与团体性（参《天主教教理》#849-856）。【第2节】“耶稣对他们说：‘庄稼多，而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼。’”

鲍芭德修女表示，呼吁世界和平并不像人们认识中的是闲散人无所事事的消遣，如果在我们的团体中没有正义与和平，我们自己不先去度这样的生活，我们就没有权力去给别人宣讲。

旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。

巡回讲道丰富了教理宣讲的内容和形式。2013年7月，市区东西南北四位本堂司铎在一个月的时间内，轮流前往其他三个堂区主持主日弥撒，并在弥撒中宣讲圣道。

好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事出来的”。主耶稣的选择使我们看到在基督徒生活中需要面对各种诱惑而做出明智的选择。（1）安逸和热情会阻止人前行。