耶稣开始祂的公开生活後,首次回到祂曾受教养的地方,在安息日那天进入会堂。他的同乡要求奇迹,耶稣却答说,‘没有一个先知在本乡是受悦纳的’,同时也提到两位大先知:厄里亚和厄里叟。
他说:老师,谁谁谁,他做了什么什么事情,他犯了罪,应该受惩罚。可是,老师却对这学生说,应当受惩罚的是你,然后就罚他受鞭刑。这个学生一边挨打一边抱怨:犯罪的是某某某,可是挨鞭打的却是我,为什么?
教宗问候信徒(梵蒂冈新闻网)教宗方济各2月27日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动,他在要理讲授中以《天主经》为主题,特别省思了《天主经》中七项祈求的第一项,愿祢的名受显扬。
教宗强调,默观和关怀这两种态度显示出纠正和重新平衡人类与受造物关系的方式。教宗强调,为了克服疫情大流行,人类必须“彼此照顾和彼此关怀”。
(19:1–3)答:避难城是专门为那些无意中杀人的人设立的城市,使他们在未被误杀前可以逃避“报血仇者”的追杀,保全性命。
它是那些业已修和者的圣事,是那些虽仍然是软弱的罪人,但却已经向他伸开双手,成为其家庭一份子的人的圣事。
过去移民者主要是男性,即便有女性,她们大多是为了陪伴丈夫或父亲而离乡背井,也有人是愿意加入男性的行列去浪迹天涯。当今,围绕以上性质,林林总总的移民情况尚且存在,女性移民却越来越体现出自主性。
教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答,表明天主的作风是慈悲的作风,勉励信众不要阻碍天主的慈悲,而应努力做天主慈悲的工具。
教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答,表明天主的作风是慈悲的作风,勉励信众不要阻碍天主的慈悲,而应努力做天主慈悲的工具。
米凯利尼神父指出,言语有时甚至会带来伤害,诚如犹太经师巴尔‧谢姆‧托夫(BaalShemTov)所言:「经师或祈祷者倘若仅以唇舌发出声音,心灵却不转向高天,他的言语就无法上达天庭,只填满房屋,从东墙到西墙