有指内地神职人员在内地社会背负身份及意识型态，成为部分人对两地交流的忌讳，周枢机邀请教友在交谈中“多了解别人内心的世界，而非只从外表出发。这方式才能了解及建立信任，也正是我们要走的共议同行之路。”

夫：你这个人真奇怪，你为什么不能对别人多有一点兴趣，整天我怎么样，我怎么样。妻：哎！你这话说得太好了，我这正要对你说：你什么时候可以少想一点自己，多为我想一想？夫：筒直不可理喻。

我们自己重视不够，反而盲目压制别人，这样的做法并无益于自己的发展。

捷径也有：最快的，多生一只手，以及偷鸡摸狗，几分钟之内可以把别人的劳动所得转化为自己的生活享受，发个小财。厉害一点的，杀人越货，持枪抢劫，几分钟之内可以发个大财。

但愿我们巴西青年能够按照教宗的话生活，知道爱别人，也努力成圣”。

还有一个姊妹丈夫因车祸不在了，她悲痛万分，从此消极软弱了，而闪电教的人没有同情，没有扶持，把她当做传染病一样看待，不让她到外走，怕她散布消极传染别人，让她在家反省。

就是更好的加强培养神职的职德气质　　前一段时间看了一本书，书名为《成大事必备的8种气质》看后给我的启发很大，觉得借鉴此书之名并作小改为《当今神职必备的8种气质》：　　1．进取的气质：一个真正有才学的司铎，不但为天主，为别人

许多人发现求恩祈祷很难理解，不论我们是在为自己祈祷，还是为别人祈祷。我们是不是在把天主所不知道的事情告诉他？这很明显非常荒唐。或者我们是不是在试图说服他对我们青睐有加？

先知，我们要作天主的代言人，为基督、为信仰、为真理作见证；司祭，我们要直接和天主接触，尽一切宗教义务，为世界祈祷；君王，我们要让天主在我们心中为王，并带领别人到天主那里，让天主在一切之中为王。

沙漠教父对这罪的分析显示了悭吝是如何控制修道士们的，他们在宣布放弃巨额遗产后，与世隔离住在斗室，依恋价值不大的东西：他们不愿意借钱给别人，他们不分享更不愿意送给人。对使人不自由或很小事物的迷恋。