（2655号）教宗进一步解释说，「礼仪本身不只是自发性的祈祷，更是使整个基督信仰经验扎下根基的举动，祈祷也是如此。这是个事件、事实、临在和相遇」。基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

教宗解释说，兄弟情谊“意味著伸出援手”。它要求我们“以敞开的心聆听”并“坚定自己的信念。因为如果拿自己的信念做交易，就不会有真正的兄弟情谊”。“我们都是出自同一个父亲的兄弟。

教宗强调应该用教会和基督信徒圣德的历史来解释真福八端的福音圣训，正如圣保禄宗徒说向格林多人说的：天主偏偏召选懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而召选了世上卑贱和受人轻视的，以及那一无所有的，为消灭那些有的（格前

教宗回答这个问题说：耶稣藉着一连串旧法律和他新法律之间的对比，来解释这些疑问。他每次都如此开始说：‘你们一向听过给古人说…我却对你们说’。

教宗进一步解释说：成圣，或者圣德，并不是人本身的作为成就，而是人向天主的光敞开自己心灵的窗户，让天主的光来改变我们的生命。因此，所谓圣德，首先该当是一个人让天主来爱他。

因此，阿尔菲里阐明，住院时间不只是一周而已，这位医生反复解释，治疗肺炎的时间通常很长：教宗“至少下个星期整周的时间”都要住院；“他必须等到健康状况良好时才能出院！”

教宗解释，为识别出天主的旨意，需要“以尊重和专注的态度，藉着祈祷和圣经的光照”，接受“在这三年的密集工作、分享、交流，以及心智净化的耐心努力中，收集到的所有贡献”。

答：有，梵蒂冈图书馆里保存了一些手抄本，也做了一些经文的校订，加上部分中古礼仪的解释，但这些对于真正回到古代教父的传统，并没有太大帮助。问：这样可以看出什么？

拉比是犹太教的属灵领袖，受过正规的犹太教育，他们负责解释圣经、制定律法，是老师和智者的象征。犹太教和基督教是非常的对立的，虽然都是信仰上帝的，但是犹太教否认基督教里面的耶稣就是弥赛亚的教义。

智满又说：我能够用卦象来解释事物的征兆。按易经所说，巽在床下，杂乱不堪（暗示治国理政缺少章法，最后为李世民取代），仿佛没有什么凶事，其实是先吉后凶。你虽然身材高大，但不能做小事，做小事必然失败。