依撒伯尔修女在教育、行政、学术研究的工作中，找到了活出其团体神恩，以及为教会内的女性幅度做出贡献的具体方式。司铎培育中女性的重要性在成为悉尼天主教学院院长前，依撒伯尔修女还担任了11年修道院的教务长。

　　非常感谢大家，时间过得很快，我们的会议进展得也非常快，大家的热情非常高，特别是，从一线来的这么多养育机构的代表，能够这样充分参与到会议中来，我很感动，也受到了很多教育。　　

利玛窦借科技将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能，活灵活现地展现在中国，让人对之尊敬和垂青，对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响，使国人对世界有了新的认识。

使一个堂区的工作，无形中成了一个有活力、有生命的体系。神父、修士、修女，会长、堂口负责人，教师都率先投入这项活动。

在教育孩子上，也在信仰内找到了一套系统的教育方式。天主精彩了我的人生，丰富了我的生命。宁顺卓发自内心地说。

父母生育子女，就应该教育他们。出生、成长是子女的权利。教宗在弥撒讲道中则谈了夫妻结合为一体的道理。

因为文革的原因，高淑玲从小并没有接受到正规的信仰教育。1972年的一天晚上，半夜醒来，看见母亲在炕上跪着，手里拿着一串珠子，嘴里喃喃有词。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

所以，要先培育父母积极地活出神贫、慷慨、牺牲、宽恕以及关心他人的信仰精神，然后父母再去教育儿女。

所以，要先培育父母积极地活出神贫、慷慨、牺牲、宽恕以及关心他人的信仰精神，然后父母再去教育儿女。