教宗方济各在教会团体内推行“同道偕行”就是邀请我们彼此尊重，互相欣赏，每个人都发挥出天主所赏赐的不同恩宠。纵容教会内的罪恶，就是选择同流合污。人群中最小的一位，却是主耶稣的兄弟姊妹。

但是，人最大的特点是爱：可以爱自己，也可以完全无私的为别人奉献自己；懂得理解人，同情人的遭遇，宽恕人的缺失；也知道什么是公平，尊重，和公益。

……第九条，最后尊重圣教会的一切命令，心中常准备着找理由为它辩护，决不加以攻击。

通过夫妇恳谈的学习，以及恩爱圈和彩虹桥的聚会分享，我懂得了换位思考，开始考虑丈夫的需要和感受，去尊重他。他在原生家庭受伤很深，他需要被尊重，而且他对我的一些伤害，也受他家庭背景的影响。

为了完成基督所赋予的福传使命，她就必须尊重本地文化传统，并把自己本地化于其中。所以，教会要使自己的使命完成的有效，教会的信仰，生活，和礼仪本地化就是是必须的。

你有神恩，是天主所祝福的，堂区要尊重不同的神恩，但不要求所有人都参加这个神恩，所以如果有神恩，让他们有空间可以发展。但是他们也要尊重传统的堂区生活，彼此要尊重。最重要的是圣经的基础和教会的训导。

既然这个标题本来就是商榷也就意味着一种交流，我对宗教交谈的最基本观点是“互相尊重、求同存异”，毕竟在天主教会与东正教会间的相同处远多于不同处，这是我对交谈能解决问题的信念的原因。

从第一阶段的会议得知，若望二十三世想要一个真正协商的大公会议，他尊重大家经过发言和讨论后的商议结果。　　

但是，这些都没有阻挡住他们奔向主爱的怀抱，就如同他们宣读的婚配誓言：从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。

尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守