教宗方济各以自动手谕发出之《传统的守护者》宗座牧函关于使用1970年更新前的罗马礼仪「传统的守护者」（TRADITIONISCUSTODES）——主教们与罗马主教团结共融，是构成他们个别教会彼此合一的有形可见原则和基础

他们学会了当地语言——这并不容易——尽管他们来自不同的国家，却为一个合一的、真正的公教团体带来了生机。事实上，这就是“大公”（catholic）这个词的意思，意思是“普世的”。

他在教会信友不同的礼仪和来源之间为教会的合一服务。教宗说明：当保禄与巴尔纳伯分手后，找到了息拉与他同行，从事第二次出外传教的使命。

与古寨一桥之隔的杨家堡堂区小店堂口唱经班的教友们也东渡汾河来与古寨新教友联欢，他们与五府营堂区唱经班同台演奏了优美的合一弥撒曲，把庆祝活动推向高潮。

他本身就是在圣三内的共融、合一，他的每个作为和话语都以共融为目的。降生成人是创造的顶峰。取了人性的天主子耶稣遵照父的旨意并藉着圣神的行动在玛利亚的腹中形成的那一刻起，受造物便抵达自己的高峰。

然后，这位总发言人列举了研究小组探讨的议题：大公合一的旅途；天主教东方礼教会与拉丁礼教会的关系；穷人的呐喊；主教的服务；司铎、执事，以及与天主子民的关系；同道偕行的培育；数字领域；地方教会之间的关系；世界主教会议机构的功能

礼仪中强调“基督的复活是所有人重生的源泉”，并通过集体诵念信经，宣告信友与复活的基督合一的信仰。这种从个体到集体的过渡，体现了八日庆期在教会合一中的桥梁作用。

IV.共融（Communio）这不是共享，而是裂开的合一。身体被举高，超越双眼的高度，语言在此弯曲了膝盖，世界暂时收起自转的习性。

斯帕塔洛神父：近年来，在天主教会内部，已经进行了实验性的探索，可称之为学习拉丁文兴趣的复兴，从而出现了这方面的新的教会团体和非神职人员运动。

圣伯多禄广场上的枢机们、教会各运动和协会的创始人及领导人、信友们、新闻界人士、好奇者和游客都在聆听教宗本笃十六世解释教宗是怎样的一个人，他属于众人，不再属于自己。他完全放下了生活中的私人幅度。