圣母爱我们，深深了解我们的软弱和需要，处处关心着我们，她有大能力为我们转求她的圣子。二是耶稣的成全听命。我们的主给我们立下了最高一级听命的善表，不等母亲直接下命，只一表示心愿，就去完全执行。

作者最终得出结论说，农村基督徒基本上是由这样的人组成：中年妇女、体力劳动者、病人、生活贫困者，大多数是生活陷于困境中的人，是生活的弱者和社会较少关心的边缘人物。

他继续说：我们的责任，不仅是要保证这一珍贵的宝藏，好像只关心古旧，而是要全身心地、无所畏惧地致力于我们的时代所要求于我们的。必需完整地、准确地坚持教会所传授的；要忠于正统道理，并与正统道理保持一致。

[15]与400年以后解放神学家的社会改造思路不同，当时的传教士们关心的核心问题不是现实生活的改善，不是去改造一种罪恶的社会结构，而是灵魂的拯救，因此他们自问道：我们能否把遵循福音准则的穷苦人所感到的巨大安慰至少也告诉他们

（创33：13－14）雅各伯是一个关心家人和羊群的好牧羊人。善牧是要体察羊群的状况，只要他知道某只弱小或者生病，他就要怀抱着羊回家，或者放在自己的肩上回家。

准此，让我们将焦点放到我们关心的话题——教宗的离职声明——上来。

那页的日记内容是：我中学时代的老师李文杰，他的孙子陶锋带来其爷爷的一封信，要我多多关心，陶锋本人是厨师，要求帮助在上海找个宾馆打工。

我还见到了其他我熟悉和关心的人。”这显然是意识波的传输效应。殊不知，当用仪器放大思维意识能量，即可达到人与人传送意识信息，其实是意识波的传播。这种意识就是灵魂。

我同其他主编商讨后，拟定了几个大家都关心的问题。从电梯走出时，看到教宗已经在门前等候我。走进教宗的房间，他请我在一个沙发上坐下，他自己却因腰背不便而坐在一把较高的硬背椅子上。

它不关心个人与他人的关系，而只关注个人与上帝的关系，个人与他人的关系也必须以个人与上帝的关系为前提，由此，个人在进入与他人的关系之时，也就必然是以自身的无上权利、至尊责任作为必然的前提，人之为人，也就必然会义无反顾地与人之为人的种种角色脱钩