对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

遗憾的是：我发现持守一次倒水的不仅一两位神父，甚至今天我询问了一位主教，主教也认为只要有效就行，管它一次还是三次，甚至他一开始还认为间断倒水（三次）是无效的！

不然守法律只是外在的压力，如果你不超越法律就不会去刻意寻求法律。如同一个好学生，他如果经常考100分、90分，他不会去理会60分，因为他一直处于高水平。

时至今日，犹太民族仍然对这一神圣节日持守不渝，而基督徒们则通过纪念并感谢耶稣基督——为全人类的得救而被宰杀的逾越节羔羊——使其得到了提升和更新。

不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于他，并非借我因守法律获得的正义，而是借由于信仰基督获得的正义，即出于天主而本于信德的正义

我分明发觉：眼前的她，正用一生的真实行为，印证、承诺了这份爱的持守；正用一生的奉献，并用鲜红的心血书写着这几个字：生命不排序，善良不排序。

其他人则以为为了找到天主我们就要自律、刻苦，他们选择了悔改的道路：只有悔改、守斋。他们也无法找到活天主、找到耶稣基督。他们是伯拉纠派信徒，以为靠自己的力量就能实现了。　　

为使今年的四旬期、圣周过得更有意义，孙德兰修女建议在濯足礼后，邀请老人们和附近参里礼仪的教友也为穷人做一次募捐活动，丰富守斋刻苦，与主同行的意义。

为使今年的四旬期、圣周过得更有意义，孙德兰修女建议在濯足礼后，邀请老人们和附近参里礼仪的教友也为穷人做一次募捐活动，丰富守斋刻苦，与主同行的意义。

圣堂正厅两排26根粗大的石柱整齐排在两旁，象征着粗壮有力的卫士守护着圣殿，小石柱高4米，柱间距为6米。正厅东西两方为侧厅，告解厅四座，正方大厅的西北大柱边，设有讲道台一座。