人通过与他人的交往，与兄弟间的互相服务和对话，而发展他的潜能；人就这样回应他的被召。”

（《天主教教理》P51，以下简称《教理》）在天主教漫长而悠久的历史上，“曾出现许多形式的信仰宣认或《信经》，以回应不同时代的需求。”

只承认天主的工作的诠释是错误的，这好像天主没有召叫人自由地作出爱的回应。但是，认为人能够靠自己的善意来拯救自己的诠释也是错误的。

面对教友们的担忧，纪神父坚定地回应：“不要为钱发愁，只要我们做的是天主喜悦之事，相信在其佑助下，必定能够成功。”事实正如纪神父所言，在建设过程中，一切超乎想象地顺利。

玛利亚和若瑟都是蒙天主召选的人，他们也自由地选择回应天主的召叫，承行天主的旨意，做天主的工作。许多时候，天主的召叫总是超越我们人的经验和自我为中心的期盼，甚至常常是不容易明白的。

他们将能以更饱满的激情、更健康的姿态，在基督的爱内，继续忠诚地回应天主的召叫，活出基督的肖像，成为引导天主子民走向永生福乐的真正善牧。

这里耶稣和伯多禄的三次的问答和回应，是一个很好的师徒式的方式。许多解经学者认为耶稣三次询问伯多禄：“你爱我吗？”

上天亦透过人生成长的不同阶段给与我们所需要的恩宠助佑，好使我们能从具体的生活中回应祂对我们的慈爱。珍惜上主天主给与我们的恩宠，尊重每人的独特性。

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

（希11：1）信心是人对神启示的回应。不过因为信心是基于神的见证和允许，他使人确凿无疑的拥有救恩的无形祝福，甚至比人自己的洞见和科学证据证明的事实更加确定。只有圣灵才能使人对启示的真理产生绝对的确信。