我们每一个人都是受造物，都染了原罪，都有人性的弱点和瑕疵。

耶稣是真人，又是真天主；既有人性，又有神性。在世上33年中，大部分时间居于纳匝肋，度平凡人的生活。他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。

正是这个国家的历史能够成为欧洲所有其它国家自我检讨的理由，帮助它们保存基督信仰和人性价值的共同珍贵财富并使之充满生气。

正义和人性价值已不再被重视，很容易被自私、以及对物质与意识形态的兴趣所取代。天主以爱所创造的大自然和环境不再受到人们的尊重。在面对就业或失业的问题时青年们对未来感到担忧。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

教宗特别提示他们尊重生命，在子女面前为人性与精神价值做证。教宗说：「亲爱的教友们，你们被召叫成为地上的盐、世上的光。我鼓励你们重振为正义、和平与修和的工作。

论到耶稣的人性，无疑他能有我们人类的喜怒哀乐和疾病健康，但他没有我们的罪过。因此，耶稣没必要悔改，也没必要来接受若翰的洗礼。然而他这样做了，却有他的理由：以完成全义！

基督信徒，自知他们是属于圣神之超越行动的部份，他们也能在各种不同的文化中，认出「宗教与人性宝贵的元素」的临在（参阅梵二现代「喜乐与希望」no.92），这些元素可提供相互了解稳固的展望。

这就是教会与世界的不同，人性的思维与天主的想法的不同！惊讶不单单来自媒体的失算，还来自他的三个第一：第一位欧洲以外的教宗，第一位耶稣会士教宗，第一位取名方济各的教宗！

今天，当我们站在历史的角度，去重新审视金主教将近百年的人生及牧灵轨迹，我们毋须为其人性的缺点和不足辩解，但我们却更能体会并明白他的这种无奈和痛楚，以及中国教会的症结与难题—&