所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

在这里，他远离了世俗的喧闹，获得了一方净土，度着一种身在尘世心系天乡的恬静生活，这样的环境，为他造就了一颗爱主爱人、专务祈祷的心，一种克己苦身的精神。为他来说，基督就是全部，生活就是基督。

（参阅《圣言之净配》5）圣十字若望写道：「少许纯洁的爱，对于天主和灵魂都是更为宝贵的，且更有益于圣教会，远胜于其他所有工作的总和。」

新约中有一篇默示录，活灵活现地描绘了世界末日的景象，远胜过卖座的巨片《世界末日》（又名《绝世天劫》）。当然，新约是耶稣的故事，记述了耶稣的生活和死亡，其描写的详细度和深度，是任何电影都做不到的。

那时只有我们一个助祷团，全台北市跑，路途不仅远，更有严寒、酷暑、暴雨，甚至深更半夜，都是天主赏给我们的恩典，我们也不只去一趟，人快去世时、去世了、出殡时，我们都会派人参加。

山西太原李崇德神父：以毕生的精力传播福音，足迹遍布大同、岢岚、神池、宁武、原平、定襄、五台、临县、临猗、古交、娄烦、交城……行程之远，范围之广，在山西教会中首屈一指

再如，众所周知深爱中国的雷鸣远神父，他严以律己宽以待人，其九字金言：全牺牲、真爱人、常喜乐更是脍炙人口，广为流传。

1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

其实，如果我们把眼光稍微放大、放远，就能看到英雄的用武之地。从宽广的角度来看，我们不应只关心个别教会，而忽略普世教会；培养人才不应当只为个别教会培养，更应为普世教会培养。

借着基督的逾越奥迹，已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。为基督徒来说，每一个人都是应该去爱的「近人」。他不应该再问自己他应该爱谁，因为问「谁是我的近人」就已经加上了限制和条件。